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第67章(第1页)

泰山是古代帝王封禅的场所。泰山封禅,反映着儒家天人感应观念。《五经通义》说:&ot;易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,何?天命以为王,使理群生,生太平于天,报群神之功。&ot;泰山封禅,又反映着儒家礼的秩序。据说,鲁国的权臣季氏有一次去祭泰山,这是违礼的行为。当时,孔子的弟子冉有正在季氏手下当官。孔子知道后便问冉有:&ot;你难道不能制止吗?&ot;当他听冉有回答不能时叹道:&ot;呜呼,曾谓泰山不如林放乎!&ot;林放曾向孔子问礼,孔子认为如今世人皆不守礼,而林放却请教礼法,真是个知礼的贤者。孔子这句话的意思是,泰山之神是维护礼教的,季氏的违礼行为必惹神怒。泰山封禅,还反映着儒家道德的标准。秦始皇统一六国后,带着齐鲁儒生博士七十人到泰山封禅。儒生们说:&ot;古代封禅都用蒲草裹车轮,为的是不伤山上草木;祭祀时把地扫净,用菹秸为席。&ot;秦始皇认为太繁琐,便绌退儒生,乘车上山。在途中,突然下起大雨,秦始皇不得不到大树下躲避。十二年之后,秦朝灭亡。儒生们都说:&ot;始皇上泰山,为暴风雨所击,不得封禅。&ot;司马迁认为,秦始皇封禅之举,是属于&ot;无其德而用事者&ot;,意谓秦始皇没有帝德,上天不佑,即使行封禅之事也没用。

……

第二节诸葛家风

位于齐鲁大地的琅邪郡,始建于秦始皇统一六国之后,琅邪诸葛氏是西汉至魏晋时期的著名家族之一。

第84节:第十二章源远流长(2)

琅邪诸葛氏之所以著名,是因为这个家族出现了许多著名人物。西汉时,有执法严峻、刚正不阿的诸葛丰;东汉末,有任泰山郡丞的诸葛珪和与党人同气相求的诸葛玄;三国时,蜀国有丞相诸葛亮,吴国有大将军诸葛瑾,魏国有镇东将军诸葛诞,&ot;一门三方为冠盖,天下荣之&ot;。东晋时有诸葛诞之孙诸葛恢,他与王导、庾亮几乎齐名,被誉为&ot;中兴三明&ot;之一,曾任吏部尚书、中书令、尚书右仆射。

琅邪诸葛氏之所以著名,还因为这个家族直至南北朝时还保有完整的家族谱牒。《三国志&iddot;蜀书&iddot;诸葛亮传》中,曾经讲到诸葛亮的孙子诸葛京的事迹,裴松之在这个地方引用《诸葛氏谱》作注说:&ot;京字行宗。&ot;裴松之是南朝刘宋人,这说明在南朝刘宋时,人们还能看到《诸葛氏谱》。南朝刘宋时,刘义庆在著名的《世说新语》中,谈到诸葛诞后代的婚姻情况。书中写道:东晋时,诸葛诞的孙子诸葛恢,大女儿嫁给太尉庾亮的儿子,二女儿嫁给徐州刺史羊忱的儿子,儿子娶了河南邓攸的女儿。南朝梁人刘孝标在这个地方又引用《诸葛氏谱》作注说:&ot;恢子衡,字峻文。仕至荥阳太守。娶河南邓攸女。&ot;可见至南朝萧梁时,人们仍能见到《诸葛氏谱》。

民有民俗,家有家风。民俗的产生与传承,有赖于百姓一代又一代的社会活动;家风的形成与弘扬,有赖于家族成员一代又一代的努力实践。如果今天我们能看到这部在南北朝时仍流传的《诸葛氏谱》,如果史籍对诸葛家族成员的记载再多些,我们将能更全面、更深刻地认识诸葛家风。然而很遗憾,《诸葛氏谱》在南北朝以后便莫名其妙地消失了。清朝光绪十七年(1891),思贤讲舍刊印了刘义庆的《世说新语》,书后附录《人名谱》一卷,开篇有这样一段说明文字:

凡《世说》人物可谱者,自临沂王氏而下二十六家。然《世说》所记,止于晋末,今用诸史谱至陈隋。

从这段文字中可知,补此《人名谱》者为隋朝以后的人。在这卷《人名谱》中,还有二十六族属于无族谱者,而诸葛家族恰恰在这二十六族内。在此以后,唐人所著的《隋书&iddot;经籍志》、五代人所著的《旧唐书&iddot;经籍志》、宋人所著的《新唐书&iddot;艺文志》、宋人晁公武的《郡斋读书志》、陈振孙的《直斋书录解题》、郑樵的《通志&iddot;校雠略》、元人脱脱的《宋史&iddot;艺文志》、马端临的《文献通考&iddot;经籍考》以至清人撰的《四库全书总目》,都著录了许多谱牒之书,但却不见有《诸葛氏谱》。

看来,我们只有从史籍关于诸葛家族成员的有限记载中去了解、钩沉诸葛家风了。

秦二世元年(前209)七月,一支九百多人的队伍向渔阳(治今北京密云西南)方向日夜兼程地进发,这是一群被秦朝廷征发守边的戍卒。队伍行至大泽乡(今安徽宿县东南刘村集),被一场罕见的大雨阻住。倾盆大雨汇成洪流,冲毁了道路,将路途变成一片泥泞的沼泽。即使冒雨前进,要想在规定的日期内赶到渔阳前线也是不可能的了。秦朝的法律严酷,误期当斩,逃亡亦死。走投无路的戍卒们在陈胜、吴广等人的领导下,杀掉押解他们的将尉,揭竿而起,武装反抗暴秦。

陈胜、吴广起义后,一个名叫葛婴的人参加进来。由于他具有军事才能,所以陈胜让他带领一支队伍去征讨蕲县(治今安徽宿县东南)以东的地方。葛婴带领这支队伍向东南方向进发,在攻下东城(治今安徽定远县东南)以后,便在此地立一个名叫襄强的人为楚王。

葛婴在军事斗争胜利中,及时立襄强为楚王来扩大政治影响,反映了他在政治上的远见卓识。

葛婴是符离(治今安徽宿县东北)人,符离在战国中后期属于楚地。在秦始皇统一六国的过程中,楚国是灭亡得较晚的国家,也是一个对秦拚死抗争的国家。秦始皇灭掉韩、赵、魏三国,又降服燕国以后,就打算灭楚。他问老将王翦,灭楚需要多少兵马?王翦回答:&ot;非六十万人不可。&ot;王翦是久经沙场富有经验的战将,他深知楚国的力量及抵抗决心,认为非用重兵不可能征服楚国。而年轻气盛的将军李信却傲慢地说:&ot;只用二十万人便可灭楚。&ot;秦始皇认为王翦胆小怯敌,便不用王翦而任李信,给了他二十万兵马,让他率军灭楚。李信开始取得一些小胜,便骄傲起来。楚军乘机进行反击,急行军三日三夜,在城父(治今安徽亳县东南)攻入秦军营垒,斩杀秦军七都尉,秦军大败而归。在事实面前,秦始皇承认了自己的失策,重新起用王翦,让他率六十万人马,又一次进攻楚国。楚国听到王翦率军前来,也倾全国兵力进行抵抗。富有经验的王翦却坚守不出,不急于与楚兵决战。楚兵多次挑战不成,便向东撤兵。王翦见时机已到,便率领已经得到充分休息的士卒追击楚军,在蕲县南大败楚军,并杀死了楚国名将项燕。陈胜起义时,这场战争刚刚过去了十几年,在楚国故地上,昔日楚国的臣民仍深深怀念着战功卓著、爱兵如子的名将项燕。秦朝的暴政,令楚国昔日的臣民除了痛恨以外,更产生对故国的怀恋。如今,在这昔日秦楚相争的旧战场上,又燃起了新的反秦烽火,又响起了新的反秦呐喊,有什么能比&ot;复楚&ot;更具号召力呢?所以,陈胜在发动起义前,曾说:&ot;天下苦秦久矣。

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