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品读古代文人,是追忆我们的祖先曾经有过的丰富性。并且尽可能,把这种丰富性带到当下。
文学史称一些诗人为伟人,而我们应当知道,伟大诗人的伟大究竟源于何处。也许可以这么说:他们的伟大,源于我们的贫乏,贫则思变,贫则向往。
举几个小例子,再来瞧瞧伟大的李太白吧:
他求仕失意,就说:&ldo;大道如青天,我独不得出。&rdo;
他想念长安了,说:&ldo;狂风吹我心,直挂咸阳树。&rdo;
他邂逅神仙,其状亲密:&ldo;仙人抚我顶,结发受长生。&rdo;
他与朋友推心置腹,一诺万斤:&ldo;三杯重然诺,五岳倒为轻。&rdo;
他描绘儿时对月亮的印象:&ldo;小时不识月,呼为白玉盘。又疑瑶台镜,飞向青云间。&rdo;
他炫耀长安三年:&ldo;昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。&rdo;
他夸耀自己的才华:&ldo;兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧州。&rdo;
读李白的诗,真有天花乱坠狂风吹沙之感。他的诗集,到中唐贞元年间,已是&ldo;家家有之&rdo;。这说明唐人离他近,不像晋末之于陶潜,反而相隔遥远。中晚唐诗人,宋朝诗人,大都受益于他。包括宋词之所谓豪放派,亦在他身上吸取营养。例子多如二十年前的满天星,不消细说。对他的整体评价,龚自珍有一段话:&ldo;庄、屈实二,不可以并,并之以为心,自白始;儒、仙、侠实三,不可以合,合之以为气,又自白始也。&rdo;
这话是说,李白有能力让异质性的东西统一起来。
李白律诗少,他&ldo;薄声律&rdo;,如同苏东坡。诗句长短不一,类似宋词。唐朝律诗大盛,李白在风气之外。自由人用自由体,再说他写诗,远不及杜甫刻意和辛苦。他已经开始填词了,一首《菩萨蛮》,一首《忆秦娥》,见于各类选本。唐宋名家词,开篇就是他。《菩萨蛮》上片云:
平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。
句子浅显而意蕴悠远,旅人愁思得以赋形。古人以此作画无数。
李白自由奔放,写诗大刀阔斧,不过大诗人都有例外的,他的名作《长干行》,笔触细腻,婉转生情。长干是地名,在南京秦淮河以南,为山岗间的一片平地,错落着恬静的村庄。诗写商妇情怀:
妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。
同居长干里,两小无闲猜。十四为君妇,羞颜尚未开。
低头向暗壁,千唤不一回。十五始展眉,愿同尘与灰…
这首不用多说,大概所有的男女都会喜欢。
李白自称秉承《诗经》中的&ldo;大雅&rdo;,其传世之作,却更亲近&ldo;国风&rdo;和古乐府。犹如他羡慕司马相如,却一生傲岸,与认真做好御用文人的相如相去甚远。
他的好诗大都明白易懂,虽然学者们指出他有用典过多的毛病。他确实读过大量经典,熟悉千年掌故,他是李白,他要炫耀的。好在各类选本的注释明白晓畅。名家纷纷注李白,而我们读注,也是一种享受。国学中的训诂学历来发达。游国恩教授牵头编撰的四卷本文学史,分析李白的艺术,十分到位。
唐代大诗人,有两位不喜欢李白,一是元稹,二是白居易。北宋的王安石贬李最激烈。南宋的陆游挺身而出,扞卫李白,质问王安石。到现当代,众所周知的,是毛泽东推崇&ldo;三李&rdo;:李白,李贺,李商隐。文坛巨子郭沫若,写《李白与杜甫》,七十年代流传甚广。他用阶级分析法,抑杜扬李,为后人所垢病。但书中的一些重要考证,至今已成定论,比如李白生于中亚碎叶。郭老此作,也促使成千上万的年轻人捧读李太白。在我的记忆中,包括我哥哥在内的许多上山下乡的知识青年,为获此书要大费周折。
李白的诗,难以编年的形式编成集子,因为不少名篇的写作时期难下定论。他一生马不停蹄,从城市到乡野,何时写何诗,他自己都弄不清。除非派人跟着他。
他给后人留下了许多谜:身世之谜,死亡之谜,作品之谜……
而最大的谜,是他的生命本身。犹如一座活火山,六十年持续喷发。肉身化作冲天的火山灰,千年万年不落下。
建议国家设重奖,请出高人,为我们解开李白的生命之谜。
2007214二稿于眉山之忘言斋
杜甫一
唐代诗人中,有一个人好像一直是皱着眉头生活的,这个人名叫杜甫。他瘦而高,柱着一根拐杖,走路慢吞吞,活像人们形容的老朽。他的眼睛是向下的,有时还半闭着,看上去昏昏欲睡。这双眼睛却能看见普天下的倒霉事儿,好比观音菩萨能看见人间的苦难。所不同的,是观音菩萨法力无边,她能含着动人的微笑救苦救难,而杜甫,只能眉头紧锁,把无边的苦难写进他浩如烟海的诗作。
他有一首诗,叫《茅屋为秋风所破歌》,开篇就说:八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。秋日里的天高云淡,杜甫不写诗。阴风刮起来了,灵感却随风而至。人霉水都磕牙,秋风欺负他,卷走屋上的三重茅草。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,低者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去…
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