路人书

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第八章 姐夫（第1页）

今天我要说的，发生在2001年了。这次也是我最后一次跟师傅出单。

我师傅在多年前结识了一个藏族朋友，叫木多桑其，他是往返在康巴地区，以贩卖唐卡和虫草维生。不算老实，却是个非常虔诚的藏传佛教徒。他有另外一个汉人朋友，成都人，常年在色须开药店卖药。

这个汉人老板便是这次的雇主。我跟师傅是从西宁一路颠簸着过去的，那时候滇藏设了卡，路也不好走，花了不少时间。这一路上除了跟师傅闲聊外，我算是第一次被如此雄壮的高原美景深深震撼。

路上遇到的百姓也都非常热情和朴实，我们下车休息的时候，素不相识的人们会给你端来酥油茶，我们掏钱要给他们的时候，他们笑着摆手，虽然言语不通，但我想这份诚挚却十分打动人。

那一路我丝毫不觉得压抑，反倒是有种暖意。到了药店，店老板一把握住我师傅的手说，常听木多提起你，你们可算来了。随后老板跟我们讲了这次的事情。

老板的表弟，跟他一起做药生意，前几年扎根在当地了，娶了个漂亮的藏族姑娘。结婚后媳妇的娘家出了怪事，娘家另一个大女儿的丈夫莫名其妙的失踪了，找了很久都没找到，于是村民们开始传言，有人说是让狼给吃了，有人说逃出国了，乱七八糟什么都传。

大女儿久虑成疾，成天茶不思饭不想。自己折磨自己，说是菩萨在惩罚她。家里的孩子整天都哭，虫子老鼠成灾。表弟曾跟他们说起他哥的朋友的朋友是干我们这个的，于是人家就拿着钱来药店请老板帮忙了。

店老板说，虽然我们看藏族朋友挺穷，其实根本不是这样。国家每年除了免费发放牛羔羊羔外，还让他们的孩子免费上学。此外还补助每家不少钱。他们那边土很薄，种不了太多东西，于是就圈山放牛，冬天去山里采松茸，夏天挖虫草，一年下来收入还是很可观的，

只不过他们的钱全都捐出去修庙敬佛了，所以才感觉那么穷。这次人家带着修庙的钱来找到我，我就不得不请你们来帮忙了。师傅听完后，把我拉到外面抽烟，师傅跟我说，这次咱们遇到麻烦事了。

因为他也不知道到底这次是要对付什么。或者究竟是不是该我们管的事情。回到屋里，师傅跟老板说，能不能带我跟我徒弟去一趟她们家。

老板先是给他表弟打了电话，没过多久表弟就开着一台面包车过来了。一路上表弟的老婆都在跟我们说些我们听不懂的话，表弟翻译差不多就是拜托了，感谢了，这样那样了的话。到了娘家，那房子还算挺气派的，有个很大的院子，两层楼，窗户的轮廓是黑色的梯形，间隔些白色的格子状的东西，窗台上放着块碟子样的石头，密密麻麻刻了藏文。

门头上挂着羊还是牛的头骨，地上全是核桃树枯萎的树叶。师傅说大概这边民风就是这样吧，可我却觉得和我生活的环境相差太远。

进屋后，表弟媳妇带着我们去看她姐，这个可怜的女人躺在一个小床上，说是床，又不太像。更像是一张太师椅加长版。上面也五颜六色的画满了佛教的画。女人看上去很虚弱，见我们到来，也没有要起身的意思。

表弟目前充当翻译，我们互相一问一答间，师傅也渐渐明白了这次遇到的是什么事。随后我们出了屋子，师傅让表弟告诉弟媳妇，找她姐夫这个事挺困难的，让她们家先把家里大扫除一次，弄干净，然后找了件姐夫的衣服让我们带走。

师傅说，今天给不了大家什么答复，先散了吧。我们得准备点东西，明天再说。于是当天下午我跟师傅穿梭在色须县城各个商店，买东西。

买了蜡，兽骨，香油，刀，随后我们找了家旅馆，挺不好找的，还脏乱差。

师傅关上门跟我说，找人是最麻烦的，而且还只能找出这人是否还或者，找不到具体的地方，只能有些线索。我们得问问死人。我问师傅，是要招么？

一般来说，师傅先前遇到没头绪的事情，会画符请神，方法挺多种，跟笔仙类似。可是这次的这个师傅说只要是死去的人，不管它是那个信仰哪个民族，都能唤出来。

具体怎么召唤，请理解我不会说出来，总之跟你们看过的笔仙这些不同。也请各位不要轻易去尝试笔仙碟仙一类的召唤术。真遇到必须请的时候，请寻找我的同行，不要因为好奇去弄，挺危险的。

俗话说请神容易送神难，这个到是千真万确的，我这么说，也算给各位一个交底吧。师傅问了请出来的鬼魂，我们得到一个答案。姐夫已经不在了。可俗话说，生要见人死要见尸，若我们就这么告诉表弟他们，肯定没人相信。

所以师傅告诉我，我们可能要在他们面前，当面再招一次，不过这次动静可能更大，得让他们相信。师傅说这次他不知道能不能让亡灵出现实体，他说这个成功的几率其实不高，而且人家不见得想看这么恐怖的玩意，师傅说他曾经跟着他的师傅做过几次，招出来的实体，样子都是他们死去的时候的样子。

所以，难免不太容易让人接受。再说了，我们这次要召唤的是，姐夫本人。当晚我和师傅在当地一家川菜馆吃了点东西，就回去休息。

师傅夜里出去了一趟，我睡迷糊了也没管他。第二天一早，我跟师傅去了药店，把事情简单跟老板说了说。老板叫来表弟，表弟听说姐夫已经去世的消息后，明显的怀疑。我们早知道会是这样，师傅说，去你姐家吧，我们让你们自己当面说。到了姐姐家，姐姐还是憔悴在床，她听了表弟转述了我们的话，嚎啕大哭，那伤心难过让我都挺不舒服的。

他们最终同意我们在他们面前召唤。

这里我想科普一下，召唤术是个挺危险的事情，请出来之后，要么用正确的办法送走，要么就只能打散。所以我接下来要说的，是经过姐姐同意，我们把它打散的。

再说我师傅也不知道这种情况下，不同民族信仰该怎么送走。请出来送不走，可就麻烦。师傅在地上画好我们所说的“敷”，就是地上的符号。取了杯子，倒了血进去（我后来才知道这是师傅晚上出去取的），还有香灰混合。

用一张硬纸打湿盖上，然后把杯子倒挂在敷的正上方，就类似初中学的水不会倒出来那种，具体我也不了解，反正就是这么个情况。为什么这么做，我待会会说。

师傅开始喊魂，方法我不能说，总之是喊出来了。姐姐一见到姐夫，顿时无法克制，大哭。却又害怕不敢上前。姐夫的样子看起来让人挺不舒服的。身上衣服破烂，有血，眼睛也大得有点吓人。师傅跟表弟说，你让你姐好好说说吧，今后可就没办法说了。

表弟显然也是悲伤加惊恐，我想在那一刻我们也颠覆了他的世界观，他向姐姐转述了师傅的话以后，师傅带着我和老板退出了屋外。让他们自己一家人最后说说话。在外面抽烟闲聊中，老板告诉我们他们家其实一直不太顺。

老父亲老母亲很早就去世了，家里就两个女儿，亲戚都隔得远。大女儿嫁人后，姐夫是个很勤劳的人，却也活的很辛苦。虽然与世无争，也没人来拆房子征地，收入也算过得去，生了2个小孩。

后来妹妹嫁给表弟，也生了孩子，这个家庭才从以前的2个人渐渐恢复了人气，日子过得虽然不富裕可也都很知足。我和师傅听完老板的话，我想彼此都在心里感慨吧，

人一辈子，说不定那天就飞来横祸。都会死，可有点人死了遭人骂，有的人死了会有人替他伤心流泪。这也是为什么师傅一直告诉我，要做好人，虽然咱们的职业不算对社会有多大贡献，可是要过得去自己，要知道自己是在帮助别人。

虽然现在的社会道德一再沦丧，人心始终是要怀着善意。过了一会，表弟出来了，他说姐姐跟姐夫告别了。问师傅现在该怎么做。

师傅带着我们进屋，请弟弟帮着安慰好姐姐，并告诉姐姐，接下来，我们要让姐夫去了。今后再也见不到了。藏族人民相信轮回转世，师傅也懂得挑些好听的话说，虽然我们这么多年还没真正接触过“转世”，我们也不能否认真的就没有，尽管没经验，师傅还是很诚挚的，对姐姐说了这个善意的谎言。

他跟姐姐说，有缘会再见。师傅走到姐夫身后，拿了个凳子，站在凳子上。收轻轻拖着杯子上那张硬纸，对姐姐说，讲再见吧。然后师傅抽开了那张纸，杯子里的水倾倒下来，姐夫也就从此烟消云散。我的师傅是个心地非常善良的人。

我看得出他很同情这家的姐姐，所以当表弟把佣金给我们的时候，师傅只取了一半，剩下的，在告别前，留在了药店老板那。

我们原路返回，路上师傅没说什么话。若有所思。回去后，师傅大病一场，所以师傅笑着说这种事还是少碰为好，倒霉的是自己。可我知道，如果再有这样的事，师傅还是会挺力帮助的。

从那以后，师傅说，今后你自己干吧。我是他最后一个徒弟，我走以后，师傅没再收徒弟，因为那场大病，师傅之后没做几年，就退休了。

我觉得吧里有些朋友对我们的职业或许有点错误的解读。我们不是佛家不是道家，我们甚至没有什么信仰。我们不会看卦，不会看相，更不可能来算命或是看风水。

我们信的是，生命只有三种状态，活着是人，这是最常见的，死了以后有两个状态，要么就是流连，要么就是彻底消亡。

我们这些年遇到的鬼，就是还流连的那一类。而且他们虽然形态和性质是一样的，但是他们分为很多类。这个以后再说，我遇到的那些，大家自己能判断。所谓门派，也是有这么一说，彼此间的手法也都有所不同。

但是大致上是一样的，我在后来遇到过一个我的同行，他驱散婴灵的方式就是用打镲，目的也是为了把魄从人体里吓出来。我师傅用吼的，其实道理是相同的。

虽然不是一个师傅带出来的，但是如今科技什么的都很发达了，有些程序上的东西就省了，大家也就大同了。我不知道我这么说是不是让大家糊涂了。

2001年下半年的时候，我开始独立工作。失去了师傅的指导，其实我难免走了不少弯路。刚开始的时候，我不敢接大单，也害怕给雇主承诺。毕竟经验欠缺，我就只能在初级的阶段混混。

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