手机浏览器扫描二维码访问
-----------------------pa13-----------------------
2奴隶制度&rdo;。社会生产组织方式表明,氏族制残余的村社共同体还存在着,以血缘关系为纽带的集体劳作方式还盛行着。社会分工的不发达,势必造成私有制的不发达,从而残存下来的古老的氏族血缘关系,支配着社会经济、政治乃至意识形态领域,整个社会被温情脉脉的氏族制残存的血缘关系‐‐宗法制所统治,宗族血缘关系同财产、阶级关系糅合在一起,形成了以宗族血缘关系为纽带的宗族奴隶制社会形态。在这种社会形态里,人与人之间的关系,是靠宗族血缘关系来维系的。就连国家政权机构的组成,也受宗族血缘关系支配。国王把国家看作自己的家,王位由嫡长子继承,并按照宗族血缘关系将国土分封给自己的兄弟和儿子,各诸侯国的统治权亦由嫡长子继承。形成血缘关系决定的&ldo;家天下&rdo;的局面;在社会最基层的村社邑里,人们的生活、生产等一切活动,都受血缘关系的制约。全国上下形成严格的宗法制度,上到国家、天子拥有至高无上的地位;下到宗族、家庭,宗子、族3长、家长处于&ldo;至尊&rdo;位置。&ldo;家无二主,尊无二上&rdo;成为社会信条。人的价值、人的地位,皆由宗族血缘关系决定,同一祖先的后辈们,根据与其祖先血缘关系的亲疏,分成不同的等级,并且拥有等级严格分明的政治权力、经济利益。财产关系相对宗族血缘关系是从属的,阶级关系被罩上了温情脉脉的面纱。私有制没有完全冲破氏族制度的束缚,成为宗族血缘关系的附属品。从奴隶的用途和社会价值而言,同希腊、罗马典型的奴隶制相比较,宗族奴隶制的生产关系,即经济制度,是比较古朴、落后的,某种意义上讲,还带着原始氏族制的脐带,是奴隶制的初级形态。宗族奴隶制实质上是&ldo;家长奴隶制&rdo;。第二节封建地主经济、小农经济春秋末年,社会生产力水平提高,其标志是铁器的广泛运用和牛耕的出现,人们征服自然的能力增强,开垦了大量私田,土地私有制迅速发展起来。与之机反,井田制迅速崩溃,&ldo;今以众地者,公作则迟,有所匿其力也;分1地则速,无所匿迟也&rdo;。公田上&ldo;维秀(莠)矫矫&rdo;,&ldo;田在草间,功成而不收&rdo;。建立在井田制基础上的奴隶制日趋瓦解,封建的土地私有制上升到主导地位。封建的土地私有制表现为地主土地所有制和自耕农土地所有制,基于此,形成了封建的地主经济和小农经济。封建地主经济,主要有以下特征。其一,地主土地上实行租佃制的剥削关系和实物地租形态。从战国起,土地私有制导致土地兼并与买卖盛行,从而形成&ldo;富者田连阡陌,贫者亡立1锥之地&rdo;的局面,由此产生地主经济的租佃制,这一制度成为中国封建社会的主要的经济剥削方式。《汉书&iddot;食货志》曰:&ldo;或耕豪民之田,见税什五&rdo;;《汉书&iddot;王莽传》曰:&ldo;豪民侵陵,分田劫假,厥名三十税一,实什税五也&rdo;。&ldo;见税什五&rdo;、&ldo;实什税五&rdo;,皆是租佃制下的封建地租。纵观封建社会的地租形态,大体有三种:劳役地租、实物地租和货币地租。而中国封建社会2《马克思恩格斯全集》第25,第371页。3《礼记&iddot;坊记》。1《吕氏春秋&iddot;审分》。1《汉书&iddot;食货志》。
-----------------------pa14-----------------------
所推行的主要是实物地租形态,其实劳役地租和货币地租也都存在于中国封建社会,但不占主导地位,这是由封建地主经济的租佃制所决定的。在中国封建社会里,&ldo;田非耕者所有,而有田者不耕也。耕者之田资于富民,富民之家地大业广,阡陌连接,募招浮客,分耕其中……田之所入,己得其半,2耕者得其半&rdo;。由此看出地主土地所有制同西欧封建领主制不尽相同。西欧封建领主将庄园土地划分为直领地和农奴份地。领主对分得份地农奴的剥削关系,主要体现在直领地上。农奴定期在领主直领地上的劳作,则是领主剥削农奴剩余劳动的表现,在地租表现形式上,表现为劳役地租形态。中国封建地主将土地出租给佃农,因而佃耕土地的农民,其必要劳动和剩余劳动不可能从空间和时间上分立开来,所以在地租表现形式上,是实物地租。至于货币地租,西欧在中古后期,随着商品经济的发展而实行开来,但中国由于商品经济的不发达,货币地租形态始终处于次要地位。其二,租佃制下的生产者佃农,比西欧农奴受束缚的程度较宽松。中国封建地主土地上的佃农、就阶级属性而言,处于同西欧农奴相同的位置,但二者又有较大的区别。第一,二者虽都被束缚在土地上,但被束缚的程度不同。西欧封建农奴,一般终生被束缚在土地上,他们不能随意离开土地;而中国封建佃农可以改佃或撤佃。宋人胡宏指出,如果地主对佃农&ldo;呼之以奴1狗,用之以牛羊&rdo;,佃农就会&ldo;忘其怀土重迁之真性,惟恐去之不速&rdo;,所以出现&ldo;富民召客为佃户,每岁末收获间,借贷周给,无所不至。一失抚2存,明年必去而之他。&rdo;第二,西欧封建农奴所占有和使用的领主的份地,就量而言一般是固定的,领主对农奴的压榨与剥削具有强制性。而中国封建农民佃耕地主土地的数量没有固定数。佃耕土地的多少,主要取决于农民自身的经济能力和耕作技术。与西欧封建制度比较起来,这种佃农对地主的依附性较弱。西欧封建农奴与中国封建佃农受束缚的程度不同,主要取决于土地制度的不同。在西欧,领主的领地是不允许买卖的,况且随着长子继承制的确立,土地更不易被分割。这样在一个家族内就有可能长期据有一块土地。稳定的土地所有权,使领主能将领地划分为份地交给农奴长期占有和使用,从而形成领主与农奴之间长期而稳定的人身依附关系。而在中国封建社会里,土地兼并与买卖司空见惯,土地所有权的旁落、易手不足为奇,再加上中国家庭继承制度是多子析产,社会上一些富有者占有相当数量的土地,当家庭由于人员过多而分立时,土地被支离分割是必然的,因而有&ldo;富不过三代&rdo;之说。土地所有权的不稳定性,不能使地主将其土地划发为份地而长期出租给佃农,因此也不可能形成稳定而长期的地主与佃农之间的人身依附关系。其三,中国封建地主经济不直接同国家政权相结合。西欧封建庄园建立后,国家各级政权同庄园结合起来。一个庄园领主,他不仅拥有土地所有权,而且在政治、军事、司法等方面,也同样拥有权力。一个领主庄园是一个政治、经济、军事实体。而在中国封建社会里,地主经济同国家政权是相分离的,自春秋战国以来,封建国家实行郡县制,郡县是单独的政权实体,它同该地区的土地所有者不直接相关。国家政治、经济、军事、司法等权力皆由2苏洵《嘉佑集》卷五,田制。1转引自《中国封建社会形态研究》,三联书店1979年版,第119页。2《续通鉴长编》。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
这个世界上,有很多事情是你我没有遇见过的。我们没有遇见过的事情,并不代表着它不存在。传说,很多时候不仅仅只是传说。而传统,之所以能成为传统,就一定有着不为人知的理由。...
标签穿越时空甜文快穿关键字主角颜今今颜今今的任务,是到每个世界拯救弱小,可怜又无助的美少年一朝从被穷死的普通群众变成背景雄厚的一线当红女明星,颜今今内心是拒绝的。...
标签种田文主角金小满┃配角程修,张铁柱,邓水仙┃其它彪悍女主,文弱小神医偷情一次她忍,偷情两次她再忍,偷情三次还想她忍?做梦!于是,张铁柱半身不遂了,邓水仙被浸猪笼了。而金小满,却重生了女主彪悍,绝不圣母,乃当之无愧的恶女,入坑请慎重。...
颜昭天生经脉滞涩不能修炼,是拂云宗出了名的废柴,宗主以历练为由遣她下山,全宗门等着看她笑话,隔壁峰的天才们还扬言她肯定回不来。 下山不久,颜昭捡到一只灵狐。 小狐狸活泼可爱,调皮捣蛋,漂亮得不可思议,令颜昭一见倾心。 从此颜昭为了养活小狐狸开始努力修炼。 天材地宝?摘了,喂给小狐狸。 极品妖兽?斩了,喂给小狐狸。 灵丹妙药?抢了,喂给小狐狸。 各仙门在外历练的弟子苦不堪言哪里来的强盗! 小狐狸被颜昭养得白白胖胖,皮毛油光水亮,美中不足是这只狐狸始终不肯做颜昭的契约灵宠,令颜昭颇为遗憾。 宗门大典这天,颜昭回到师门,被人算计觉醒魔族血脉,执法长老将她逼进绝境,她还牢牢护着她的小狐狸。 倏然,小狐狸从她怀里钻出来。 颜昭心想走了也好,亏得没签契约,否则它还要受我牵连。 不料小狐狸当众摇身一变。 众人大惊,这不是她们宗门近百年来天赋最强,神龙见首不见尾的大师姐? 大师姐取心头血画下契约符咒,与颜昭共享寿元,分担一半魔脉,众人敢怒不敢言。 颜昭人傻了。 那什么,师姐,我的狐狸呢? 师姐俯身抹去颜昭脸上的伤我不比你的狐狸好? 那不一样...
很多人认为,我们的宇宙和世界是独一无二的,然而事实却并非如此,在宏观宇宙当中,世界是由许多不同的维度所构成的,在现实维度之外,还有许多其他维度的世界。每一个世界都有着截然不同的规则和构造,世界与世界之间被时空之墙所分隔,使得不同法则下的不同维度世界之间不会生交集。然而,利用一种被称为召唤术的神奇法术,人们将异度空间的生物召唤到现实世界中来。具有这样力量和知识的人,被称为召唤师。而异界之书,便是记录召唤术知识的载体。请小心面对你接下来所看到的一切,因为它们很有可能将带你走进一个出你想象之外的世界。...
我叫柳愉,被爷爷从尸棺中捡回养大。一天晚上我遇到了鬼打墙,误入了乱葬岗,碰见了有人抬棺材。棺材打翻,爬出来一只红衣女鬼。(群号534110213欢迎来讨论剧情哈)...