路人书

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第17章（第1页）

正纳闷的时候，乡老郑伯忽然指了指狄仁杰，对身侧的士族青年道：“这是士人周凤，不在民夫之列，通些算数，小韩公如不嫌弃，可令他做个临时账目。”

乡老一般由年长德高的人担任，这样的人即便到了上品士族跟前，也是很受尊重的。

白起看了看狄仁杰，见这名士人眸正神清，一身气度不凡，但衣着寒酸，一看就知道是个寒门子弟，但他对士族之间的弯弯绕不怎么耐烦，只道：“就依郑伯所言。”

狄仁杰便上前来端端正正行了一个士人的礼节。

大狱的选址并不好，是在一处山中，依山而建，距离曲沃城更近了些，不过牢狱的选址并不需要看风水，建得坚固结实也就够了。

白起是个雷厉风行的人，临到下午的时候，附近乡镇的青壮都召集齐了，直接就在山中建营，一般像这样的工事都是由各家妇人带饭，官府能省则省，但白起下令禁止妇人出现在营中，专门派遣出一队人生火造饭，不像是寻常工事，倒像是大军扎营。

狄仁杰比那些嘀咕的乡民更早看出来，这位九卿之一的廷尉从带人进山扎营起，所下的命令不过十来条，桩桩件件都是让人快速听令的手段，这是军中做派，哪里像个王都贵胄子弟，分明就是战场上多年征伐的宿将。

大狱的建造进度比姬越预计的要快得多，一方面是民夫急着回去春耕，肯下力气，另一方面，就不得不说白起驭人的本事了，按理这么多青壮整日待在一个地方，大小摩擦是少不了的，加上有人偷工减料，有人偷奸耍滑，她给出一个月的工期已经是万分加急，但白起硬生生只用了二十天的时间，一座千人大狱就平地而起。

近来姬越派人在城外建牢狱的事情落入了不少有心人的眼中，虽然猜测是有人要倒霉了，却不知道具体会找个什么样的由头，近来各家士族都紧了身上的皮，尤其敲打了族中惯爱惹是生非的出格子弟，各家都有些紧张，瞧大狱的规格，怕不是哪家上品士族要举族下狱了？

姬越的刀迟迟不落下，众人也都等得十分忐忑，忐忑的同时又带着一点好奇和期待，毕竟谁家关上门琢磨琢磨，都觉得自家不可能干出连坐全族，估计连奴隶都不放过的大罪。

韩阙最近安静如鸡。

如果不是主持建造大狱的人是他儿子，他这会儿剑都架在脖子上了，作为一个合格的家族掌舵人，他一向秉承着韩家自古以来的家训，有多大脑袋吃多大碗饭，在康王找他谈话之前，他是真的没想过别的。

毕竟就是不图那点从龙之功，韩家的位置也稳稳当当的，谁料想老康王言之凿凿说太子乃是女儿身，继承不了大统，又有姜君一力证明，打小跟着太子的心腹都这么说了，他还待怎的？按照正常的逻辑，不是皇帝一去，康王一把太子的身份揭露，底下士族纳头就拜吗？

陛下是不是女儿身暂且两说，凭他一把火烧干净亲叔叔一家的狠劲，他就觉得这事很难了账。

说实话，韩阙最近盯姜君盯得很紧，他准备看姜君什么时候死，如果姜君死了，他就一道请罪自裁，也好保全家族，如果姜君没死，就说明陛下解决了康王府一家之后不想把事情闹得太大，他也能省一条命。

截止到大狱建成后两日，姜君一没有下大狱，二还没有死，韩阙的心安了一半。

今日的朝会开得如往常一样平静，和以前不同的是，现在大家基本上都已经比较习惯姬越的上朝风格了。

姬越颁布了一下对佛教征收五成税，并要规范僧尼户籍，非经考核不得剃度的政策，底下没人反对，但凡士人，很少有信佛教的。

士人信的是死后和生前别无二致，生前受荣宠，死后仍富贵，不管是人是鬼都是要享福的，佛教生造出一个什么六道轮回十八地狱来，硬要说人死之后要还债，还完债还要忘却前世去投胎，这辈子贵胄子弟，下辈子猪狗畜生，这教义除了下等贱民愿意相信，哪个士人肯听？

但姬越对这件事的重视程度还在女闾之上，说得直白点，女闾制度存在上千年，从来也没有因为这个令社稷动荡，家国不安，但佛教不一样，从传入中原的那一天起，它没有一天不在挖大晋的根基。

不细查不知道，五等民之中，良家子以下，有无数的愚民前赴后继地信教，僧人不纳税，许多青壮因此剃度遁入佛门，荒废良田，僧人在大晋的土地上四处行走，美其名曰化缘，饱食供奉，活得像是天神一般！

如果不是怕引起民乱，姬越恨不得把这些僧人杀个干净才好。

如今这样看似严苛的政策，已经是她折中再折中，压抑了无数怒火才想出来的法子了。

下了朝会，韩阙快走了几步，叫住了想故技重施的白起，黑着脸，沉声道：“往哪儿去，在城外这么多天，也不晓得回家一趟，白教你母亲担心！”

白起只好回过头来，低声叫道：“父亲。”

韩阙上朝的位置在最前面，白起上朝时又是低着头，他还真没注意到，眼见肤如细雪，美姿仪的儿子去了山里一个月不到，就黑了几个度，韩阙眼前一黑，甚至顾不得场合，只喝道：“你怎么弄成这个样子？”

魏家主原本一边走向自家牛车，一边和魏雍说话，听见动静不由回头，见白起这个样子也有些奇怪，笑道：“这时节，怎么就晒成这样？”

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