路人书

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第126章（第1页）

&ldo;那个老人住在乡里的敬老院里，我1990年去的时候，他已经70多岁了，这么多年过去了，我也不知道他还在不在这个世上，但我有他当时的地址，你们如果想要知道关于谁去找过他的祖上，发生了什么故事，就亲自去珲春找他吧。他只是告诉过我，曾经有一个家族确实寻找过&lso;东海魔女&rso;和她背后的东西，也就是魔女所守护的记忆，因此基本上可以认定，这个家族的人应该是患有一种失忆症的。&rdo;

&ldo;富老，如果之前真的有人找过&lso;东海魔女&rso;，是不是证明，她确实存在于这个世界上，她也确实懂得怎样治疗这种失魂症?您说过，可以告诉我们关于她的故事，所以，能不能请您说得更详细一点?&rdo;小花补上这句话，又转头看了看我和闷油瓶，&ldo;我的这位朋友，真得很想找回他的记忆，这对他来说很重要。&rdo;

富老沉思了一会儿，点了点头：&ldo;其实，我一直不想告诉你们的原因，不是别的，只是因为，我并没有亲眼见过，也不敢说百分之百的是正确的。做学术要严谨，我的猜测和研究并没有拿出确凿的证据，或者说，即使我拿出了证据，国家也不可能让我把这个消息公诸于世，因此，我才不想告诉你们。&rdo;

后来，在我们的一直恳求下，富老终于告诉了我们那些和&ldo;东海魔女&rdo;相关的资料。在他讲完之后，我终于明白了他一开始为什么会欲言又止，或者说很犹豫到底要不要告不告诉我们这件事的真相，因为这件事情，确实是让普通人难以想象的。

富老首先跟我们说了另一个重要人物的名字，这个人物在这个故事里起着举足轻重的作用，她叫作乌布西奔，是满族先世东海女真乌布逊部落的一位女萨满。

所谓萨满，一共分为两种，职业的和家族的，而这位乌布西奔萨满，就是一位部落的家族萨满，是在部落氏族中为本氏族的成员提供宗教服务的神职人员，也被称为神与人之间的中介者。萨满与其他宗教神职人员最大的不同，就是能够以个人的躯体作为人与鬼神之间实现信息沟通的媒介，因此在早期的部落里，他们的地位相当尊贵。

每个民族大都有自己的创世史诗，一般都是英雄史诗，无论是中国还是外国，各个民族基本都有这种史诗。外国的，比如我们熟知的《伊利亚特》和《奥德赛》，或者《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。中国的就更多了，很多民族都有自己的创世史诗，比如布努瑶族的《密洛陀》、哈尼族的《十二奴局》等等，都非常著名。

而在满族先世女真时期流传下来一首著名的萨满史诗，讲的就是这位女萨满的故事，叫作《乌布西奔妈妈》。

在这首史诗里面，就提到过&ldo;东海魔女&rdo;，诗中说，东海里有个&ldo;女窟之岛&rdo;被人称为&ldo;魔岛&rdo;，里面住着一群魔女，她们上身是赤裸的，以长发和纹身遮羞，下身穿着海香叶和鱼皮织成的裙子。她们能歌善舞，唱出来的声音像鱼一样，跳的舞蹈也尤为奇特，能够蛊惑人心。而魔岛附近的海水中常常有魔女浮出水面，唱着动听的歌声，跳着诱人的舞蹈，但当你跑到那里去寻找的时候，她们就会消失不见，紧接着，又会从另一个地方出现。很多人都被诱惑，从而坠入海中，成为她们的俘虏。

但其实这并不是希腊神话中的海妖赛壬，这些魔女们只是凭借岛上所产的奇花异草，使来到岛上的人闻到之后产生幻觉，从而将其掠为俘虏，而且她们还有一种妖术，就是可以将失去心智之人的记忆夺走。

到后来。乌布西奔大萨满为了东海的安宁，带大批人马来到&ldo;女窟之岛&rdo;，迅速攻占了魔岛。但她决定不赶尽杀绝，而是以仁爱之心收复这些魔女，并最终使这个岛上魔女的首领&ldo;阿里魔女&rdo;心悦诚服地归顺于她，两人还以姐妹相称。

正因为如此，女真人后来就将这些魔女尊为海洋渔民的保护神，并将她们神化为半人半鱼的神。

&ldo;所以，这些魔女，是真实存在着的人，是一群拥有奇珍异草和妖术的女人，而那个传说中可以夺去人记忆的妖术，也是真实存在着的，萨满教很多的传说中都确认了这一点，而珲春的那位老人祖上，正是乌布逊部落中的一支，他们口耳相传，将这些让人不敢相信的真实历史留存在自己下一代的记忆之中，这个，才是我对这方面的研究无法被科学所承认的原因。因为这种法术如果非要用科学去论证，你只能将它解释为一种非常强大的磁场，可以干扰人的记忆，但我一直坚持认为，这种法术，是一种用无神论解释不出来的东西，因为它不但能够夺走人的记忆，它还有一种能量，就是让人寻回记忆的能量。这在乌布逊部落里，确实有人这样做过，并且成功了，因此，这种能量可以将封存在人脑中的记忆重新打开!&rdo;

………………

是了，这就是我们千辛万苦一直都在等待着的话，听到富老说完这句话的那一刻，我难以说出自己心中的感觉。只是觉得，这么久以来一直都在期待着、希冀着的东西，终于快要真实地触摸到了它的所在。

我转过头去看着闷油瓶，我能感觉到自己的眼睛里流露出狂喜之色，这一刻我真想冲过去抱住他，告诉他我很高兴我很高兴，我真的很高兴。

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