路人书

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第23章（第1页）

于是，她们就想正面的要入手盐教。而拒绝他的吃晚饭的恳求，也不过是一种计策罢了。四人还说她们不是一般的女性。

‐‐好极了！

神酒坂呷了一口酒想道。

不错，她们的确不是寻常的女性。不论是那丰满的乳房、隆起的臀部，还是那修长而圆润的大腿，都与平常女性大不一样。

她们是神话的女性，浑身飘荡着迷人的神韵。神酒坂想象着四人打进手盐教的情景，他觉得女性的神化也是一种晨礼的行为。当然，那只不过是指容貌上的事。

女人最根本的僻性是财宝欲和名誉欲。四人为了满足这些欲望，于是想来加入&ldo;大女处&rdo;，从而达到操纵手盐教的目的。不，即使实际上让她们操纵了，也没关系，因为那样一来，自己就可以尽情享受四个美如天仙的姑娘了。

男人的天堂就不过如此吧，因为世界上没有千里马的存在，伯乐出就丧失了其存在的价值。

神酒坂凝视着空中，想象着四人裸体的情景。

一小时后，追踪姑娘们的牛神队传来了消息。

&ldo;四人忽然消失了！&rdo;

牛神队队长报告说。

这是怎么回事？

当时，为了稳妥起见，队长派了十个牛神队中骑着摩托车跟踪。十人轮换地跟着她们，可一进入御场街，他们立即感到象被狐狸捉弄似的，不知所措起来。

十人明明记得他们跟着四个姑娘乘坐的小娇车的，但不知怎么回事，四个人乘坐的小轿车竞突然间消失了。

牛神队的追踪用车全部是同一颜色，是同型号的摩托车。四人乘坐的车号是出租汽车的车号，这辆车一直在他们的前面行驶，但不知怎么回事，当轿车停下时他们却发现车中是一个中年男子的驾驶员，而且车中除他之外，别无任何人。

决不可能有相同车号的两辆车。他们也不能这样而去审问中年司机，于是他们分开搜索起来。看来只有一种可能，就是可能车号粘了泥土或其它什么，而使他们把轿车跟丢。

神酒坂有无与伦比的崇高威信和巨大财富，真可说在寻求女人，是无往而不胜的。但四个姑娘的毅然辞别，不只是给他一记当头棒喝！他这才觉得自己君临一切的坚定信念发生了动摇。

2迷乱的换妻游戏

宗教其实全是骗局，操纵骗局的是教祖。当然，教派中也并非没有拥有卓越才能的人。只不过，这种能力无论多么超群，也与领导大众没半点缘分。

借助于虚幻的法力组成宗教团体，不外乎狡诈、蒙骗等等罢了。

神酒坂就拥有卓越的欺骗能力。

神酒坂‐‐这个庄严的名字，将内心的空虚暴露无遗。

他本来的名字叫中井安一，老家在浮在日本海上的一座小岛上，十五岁时，他离开了小岛，流浪到大孤的落鬼人聚处。在妓女、暴力集团的庇护下，他作为小跑腿的，顽强地生活了下来。其间，他就开始贩运起违法的物资来。

当时，还持续着战后的一片混乱。由于贩卖禁运物品而稍有积蓄的中井，与他一个暴力集团的同人联手，开始贩卖起毒品兴奋剂的一种‐‐非洛磅来。

那正是非洛磅最好卖的时代，于是中井拥有了不少的积蓄。

后来，中井又抛出全部的存储从横滨那儿买了大量的可卡因，因为他已看出，当时已进入了比非洛磅更强的麻醉品的时代。

中井可真有先见之明，正当他将可卡因卖得差不多的时候，政府突然对毒品走私严加限制起来。

素来小心瑾慎、多疑的中井，由于害怕警察的追查而逃到了东京。

剩下的可卡因不敢增大卖而藏起来。中井也躲到运输公司里，成了一名卡车司机的助手。由于他过份喜欢女人，而惹出了许多麻烦，不得不到处流浪，过着毫无希望的悲惨生活。

就在他过着这黑暗而破碎的生活时，一天，中井突然想起一个别人认为毫无道理、而他自己却为之兴奋的办法。

他想到了新兴的宗教。

于是，昭和四十八年（一九七三年），中井一个人兴起了手盐教。

宗教首先必须要有象样的教义，而中井心中有一样东西，或许成为教义的中心，那就是&ldo;牛&rdo;。

中井出生的岛屿，是在昭和六年被政府指定为&ldo;国家天然保护物&rdo;‐‐见岛牛的产地。这是一个人们正在担心它会绝灭的日本国特有牛种。

&ldo;手盐&rdo;一词，是指用于拈盐，并将其喂给牛马的意思。

对于牛来说，它每天需要体重的百分之三、四的干草。而干草中则必须含有百分之零点五的盐分，就是约七十克左右，大概有一汤匙。而对于耕地或干其它活的牛，则需要更多的盐分。

所渭&ldo;手盐&rdo;，并不是将盐放人饲料中，而是放在手上，让牛舐食，以示对牛的疼爱。

在关西一带，把将菜分开的小盘子也叫&ldo;手盐&rdo;，而且那儿的方言叫做&ldo;手坂盐&rdo;，意思也和上述的差不多。

看来，人和家畜没有区别，却需要手拈盐。这&ldo;手盐&rdo;一词，也便有哺育万物的意义。

中井在自己心中拼命地想啊想着。

‐‐牛。

他知道从出土的骨骼化石推断，牛来到日本大约是在弥左时代。当时的外域人将牛带到日本，就标志者水田农耕时代的开始。

从此以后，牛凭它农耕、搬运、食肉、取奶等用途，而成为人们生活的必需。

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