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第58章（第1页）

第四十二章桃花（求推荐票！）

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崔向和崔居跟随高闲来到他的寮房，见他寮房位于禅堂两侧的班首寮内，崔向才恍然大悟，高闲竟然是龙兴寺中仅次于方丈的四大班首之一，怪不得慧广对他恭敬有加。

佛教之中，僧人之间地位高低全凭个人修为高下，辈份排序全以僧腊长短决定，就是以出家时间的长短排列，而不以实际年龄。比如说有一位僧人五十余岁，出家十年。另一位僧人三十岁，出家十一年，则五旬僧要叫三旬僧人师兄。

高闲能够位于四大班首之一，说明他不仅出家时日不短，而且佛学精湛，学问深厚，否则在完全以才学和悟性排序的寺庙之中，他绝对没有一席之地。

今日意外在龙兴寺结识高闲，令崔向欣喜若狂，先前他开口问此高闲是否为彼高闲，看似有机锋禅机，其实只是为了印证他心中所想。而高闲的回答巧妙无比，却并非是他想要的答案。不过他也没有急在一时，跟随高闲来到他的寮房之中，只看了一眼，崔向就已经断定，此高闲就是彼高闲！

只见寮房之中，四壁之上，挂满龙飞凤舞的书法卷轴。与时下文人最爱的严谨的柳体和方正的楷书大为不同的是，此处的书法大作全是以行草写成，狂放无忌，收放自如，与眼前这位颇有出尘之意却又圆润无比的高僧形象对照，让人疑心并非是他亲笔所作。

高闲看出崔向和崔居的疑问，笑道：&ldo;正是小僧所书，兴趣所致，挥毫而就，难入两位施主法眼。&rdo;

崔向傻笑，心中狂喜，新皇登基不久，即招高僧高闲入宫，赐紫衣袍，一时荣宠无比。那位高僧高闲，正是善长行草书法，与唐初高僧怀素并列为唐朝两大书法高僧。

高闲能得新皇如此赏识，又身为僧人，怕是与新皇未登基之前出家为僧之时，就已经相识。

不过，崔向依稀记得，高闲并非袁州人，也不是在龙兴寺出家，怎么他会意外现身龙兴寺，还位列四大班首之一？

高闲对他的书法颇为自得，向崔向二人说个不停，崔居对书法兴致缺缺，崔向本来也有意练出一笔好字，只是眼下却无心欣赏，只因他正在猜测高闲和新皇究竟是何关系，二人又是何时相识？算来现在离会昌法难大乱，已经只有不到一年了。

高闲看出崔向心不在焉，忽然想起什么，问道：&ldo;莫非二郎还认得另外一个高闲？&rdo;

高闲性子疏放，几句话下来，也随崔居一起称呼崔向为二郎。

崔向正想得头疼，猛然一愣：&ldo;法师何出此言？&rdo;

高闲开心一笑，白净的脸庞犹如绽开一朵莲花：&ldo;方才在大殿后面，二郎问，此高闲莫非就是彼高闲，此时来到高闲的寮房之中，却神思恍惚，显然是此高闲并非彼高闲之故。&rdo;

崔向乐了：&ldo;当时为何法师一口肯定？&rdo;

高闲答道：&ldo;我只当你口中高闲与心中高闲是同一人，就是我这个高闲！&rdo;

崔向哈哈大笑：&ldo;法师也会投机取巧，如此回答，近乎耍赖。&rdo;

笑完之后，崔向还是问出心中疑问：&ldo;我曾听闻书法大师高闲在湖州开元寺，不知为何袁州龙兴寺也有一名高闲，也是书法圣手？&rdo;

高闲笑答：&ldo;僧人出家便四海为家，只要不是方丈，哪有久居一寺的道理？小僧云游至此，见龙兴寺与我颇为缘源，便在此地住下，算来已有三年多了。&rdo;

果然是同一个高闲！崔向心中巨石落地，心情渐渐恢复平静，虽然有许多疑问挥之不去，不过他心里明白，此时多问反而不好，交浅言深不说，万一被那位不知潜藏何处的新皇知晓，惹他生疑就得不偿失了。

好在既然与高闲已经相识，他又身在袁州，还愁以后没有机会么？想通此节，崔向一脸轻松，沉下心神欣赏高闲的书法，一见之下顿时又是一番惊喜，心中的欢喜无法言说。

高闲之字，亦庄亦谐，初看疏狂纵放，细看之下，却又法度森然不失规矩，气象生动，豪爽顿生，给人一种笔墨淋漓酣畅的感觉。

盛名之下无虚士，高闲的书法迥异于其他大书法家的严谨，却又不失于豪放，正是他可以学习借鉴的最佳选择。

高闲见崔向转眼之间对他的书法又大感兴趣，不免暗暗称奇，对这个年纪不大却对佛学颇有研究的学子心生结交之意。随后崔向和崔居又逗留少时，见天色不早，便提出告辞。

高闲也不挽留，亲自送到侧门之外，并从手腕之上褪下一串佛珠交到崔向手中，说道：&ldo;凭此佛珠，以后可以直接从侧门而入，来寮房找我，不会有人阻拦。&rdo;

崔向也有意结交高闲，又知道他不喜虚礼，也就没有推脱，接过之后就戴在手腕之上。一旁的崔居面露羡慕之色，眼巴巴地看着高闲。

高闲伸手挽住崔居，说道：&ldo;九郎不必在意这些身外之物，你与我佛门有缘，应当钻研佛学经典，若他日能入我佛门，到时佛珠、僧衣全部不缺，又何必急在一时？我赠佛珠与二郎，是知道他的心意，定然要留恋红尘，只愿佛珠常在，能给他时刻警醒。&rdo;

这话崔居爱听，当即心开意解，笑嘻嘻问道：&ldo;有个问题我一直闷了半天，没想明白……当时法师为何要让慧广法师回去翻看《维摩诘所说经》？&rdo;

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