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大明时时刻刻都在想着怎么花钱怎么省钱,而海的另一边,战争的阴霾笼罩在整个倭国头顶,挥散不去。
自从藤原氏将筑前掌握在手中后,整个九州便是藤原氏一家独大的局面。
如此,也引来了九州之外的其他藩国戒心。
特别是朱仪直接处死了秋月氏,这样的做法威震倭国的同时,对于藤原氏之后跨岛征伐多少也有些影响。
可藤原氏并不敢质疑这位长崎总督的决定,他藤原氏和秋月氏总归不是一个氏族,没有兔死狐悲的感觉,有的只是死贫道不死道友。
长崎在朱仪和喜儿的管理下,有着九州其他地方所没有的繁荣。
富户们拖家带口的过来,带来的可不仅仅是亲属,还有一众奴仆,光是租用地界盖房子,就让朱仪赚取了数不清的物资。
就算是藤原氏也没有想到,原本破落的长崎,竟然能因此富饶起来。
不过,就算长崎再怎么富饶,那和他也没有关系,在这个地界内的所有税收财富,都归长崎总督所有,可谓已然成为了国中之国。
和倭国的贵族不同,喜儿还有朱仪在获得物资之后,第一时间是加大长崎的基础建设,免费的劳动力用起来一点也不心疼,甚至让朱仪体会到了以前的感觉。
而那些底层劳工,在喜儿的分化之下,对于大明并没有仇恨,相反,各个可以说是感激涕零,毕竟喜儿也不是什么魔鬼,给他们一口吃的也是有的。
就连隔壁的大村郡,也因为长崎的发展而受益。
朱仪和喜儿效仿圣人在北平的政策,土地无法买卖,名义上只能租赁,如此来保证大明总督府对于长崎的绝对控制权。
也因为如此,那些觉得在长崎不能买地而吃亏的富户,目光就投向了大村郡。
大村纯忠可没有朱仪他们那样的魄力,而能卖给那些富户土地,也增加了大村郡的一些税收,富了他大村纯忠的口袋,他也十分愿意富户到大村郡去。
不过,长崎和九州其他地方还有不一样的,那便是拒绝了各宗教寺庙入驻长崎。
在倭国宗教林立,其中主要便是神道、佛宗与九菊,其来源皆自华夏,但到了倭国,也就学了半桶水。
比如九菊,其实就是后来的阴阳师,和大明的阴阳学宫比起来,九菊无论在天文还是地理,都不在一个层次。
这些宗教与倭国王室或幕府都有着千丝万缕的关系。
若是倭国土着,得罪他们,可以说便无法在倭国存活,可朱仪不一样。
不管是神道的武士还是佛宗的武僧,也或是九菊的阴阳师,其本身都是肉体凡胎,在秋月氏之前,他们或许还能保持高傲,可在秋月氏被灭之后,面对物理上的消灭,三教还真的畏惧。
朱仪如此决断,本身就是因为长崎的地就那么大,各界限也已经勘核划定,若是再让这些玩意儿进来,难不成还要长崎供养他们。
可别忘了,朱仪他们来长崎,那可是带着阴阳官而来,自己人都还没传教,哪能给他人占了便宜。
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