路人书

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第23章（第2页）

理和保卫这个殖民地。如果说贵格会教徒无权为他们个人的宗教原则牺牲整

个社会，那么非贵格会派人士仅仅因为他们将在拯救自己的同时也拯救了贵

格会教徒而不去保卫殖民地，就将是愚蠢的。富兰克林拟订了一个募捐防务

款项的协作计划，不久后一支一万人的民兵便组织了起来。

不过，&rdo;乔治王之战&rdo;只是一次彩排。直到印第安人的大规模屠杀使恐

怖气氛沿殖民地西部边境蔓延开去，对于贵格会教徒和平精神的真正考验才

来到。这发生于1775年下半年，当时英国布雷多克将军的战败使法国人能

够利用杜肯堡为基地外出掳掠。此外，法国人还挑动特拉华族印第安人用血

腥的突袭阻挠领主向六大部落购买宾夕法尼亚西部土地。宾夕法尼亚东部的

贵格会教徒对此的第一个反应是不相信：他们的老朋友特拉华族印第安人肯

定不会大肆杀戮。贵格会教徒通常不愿相信自己的同伙会作恶。他们坚持认

为印第安人所以不满，一定是由于英国人自己近来对他们采取的不公正对

待。

9．贵梧会教徒如何错误估计即第安人

一个美洲殖民地在政治上是否成功，甚至是否能生存下去，往往取决于

是否能现实地估计印第安人。但是，贵格会教徒关于印第安人的观点同他们

对战争的态度一样，不现实、僵化，并且是以关于人性的错误前提为基础的。

对这个问题所作的最好概述，莫过于1756年7月特拉华族印第安人首领蒂

杜斯昆在和宾夕法尼亚领导人举行的一次会议上的讲话。他手里拿着前不久

易洛魁族印第安人给他的一串贝壳，上面有个大方块，代表印第安人的土地，

方块的一边站着个英国人，另一边站着个法国人，都准备夺取这块土地。蒂

斯杜昆首领恳求宾夕法尼亚人的友谊应表现在担保不再从印第安人那里夺取

更多的土地。尽管这位首领的叙述过于简单，但他的确说出了问题的实质。

这个殖民地不断增加的西进的人口，就象涨潮的波涛一样涌进了印第安人的

土地。印第安人的困难再也不能被轻描淡写地当作仅仅是礼仪上的不周、缺

乏公平对待的准则或唱一下自责的陈词滥调。这儿出现了历史上的重大冲突

之一：一股威力巨大的力量碰到了一个长期静止不动的物体，要么这股力量

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