路人书

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第32章（第2页）

‐他的&ldo;仁爱的心灵&rdo;，不似克伦威尔那样严酷，没有布尼安那种狂热，亦

无弥尔顿式的狡猾。如此美德正符合非英雄史诗时代的精神。

佐治亚创业的美景与缺陷，典型地表现在两位领导人身上。一位是帕西

瓦尔勋爵，他是富豪贵族，虽有心造福英国同胞和励精图治，不过他只会在

市议会舒适的软垫椅子上、在议会讲坛或咖啡馆、在他那逍遥自在的爱尔兰

的贵族庄园里圆满其功德；另一位是奥格尔索普将军，他是实干家，目标明

确具体，专横急躁，不拘泥千刻板教条，十足是个&ldo;讲求实际&rdo;的人。珀西

瓦尔和奥格尔索普搭档，正好是笼统与具体配对，这既是十八世纪人文主义

的优点，也是它的缺点。他们做好事目的不明，以致事倍功半；他们专心致

志于过分细小琐碎的具体好事，也就成不了气候。同情教徒和贵格会教徒相

比较，他们明显是人间的凡夫俗子，既不受神学教条的迷惑，亦不因神秘主

义的狂热而心神不定。实际上，他们的重大错误在于过早作出具体计划，而

离实验场地则过远‐‐他们往往把计划当作原则而奉若神明。

1732年佐治亚特许状任命的二十一名受托管理人，早先都积极从事纯

粹的慈善事业。其中十名（1729年）系下院监狱状况委员会成员；有些人

热心于要求该议会委员会释放狱中债务人的事情；他们全是托马斯&iddot;布雷博

士向不列颠种植园里的黑奴传教使之皈依教门一事的同道，有些人还是当时

新教传教团体的积极支持者。但是，随着创建新殖民地的规划由梦想付诸实

施，慎重稳妥便愈来愈重要了。

若干英国家族在萨凡纳河（卡罗来纳的南界）上建立一块强大的殖民地，

可以保护边睡疆土，挡住印第安人、西班牙人和法国人的入侵；改良边睡土

地则可使大不列颠致富。奥格尔索普和珀西瓦尔勋爵的其他可敬的志同道合

者对如何竟此功业早已有约在先：

有人建议定居诸家族种植大麻和亚麻，不加工就运往英国，这样英国就可省下大笔现款，而现

在这些钱却流入其他国家以购买这些产品。而且，这些钱也可以用来购买大量上等木材。还可

用以植桑养蚕，缫得上等好丝。即使从最坏处着眼，人们还可以在那里生活下去，并能保护这

块土地不受邻邦侵犯，伦敦也将如释重负，无须再赡养大批出狱后无法维持生计的家庭。

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