路人书

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第40章（第2页）

口最稀疏的殖民地。

16．利他主义的危险

如果说佐治亚殖民地的缔造者缺乏那种鼓舞马萨诸塞清教徒的远大志向

或宾夕法尼亚贵格会教徒的神秘热情，那末，他们却制订好了据以建立一块

殖民地的实实在在的明确构想。他们的困难不是由于没有计划，百是由于计

划太多。他们的问题和机会，同他们原则的教条式的明晰性无关，同他们日

益消沉的信念坚定性无关，甚至也同他们关于自己在干什么的概念的含糊状

态无关。他们的根本弱点是一种思想框框窒息了作为美利坚真正精神财富的

自发精神和实验精神。珀西瓦尔、奥格尔索普和他们的一些志同道合者尽管

动机高尚，但这些动机却表现出琐细拘谨的姿态。如果他们的抱负再远大些、

抽象些‐‐或者，如果他们再自私一点‐‐那倒可能为新大陆的生活展开各

种可能性提供活动的余地。

但是，慈善家同殉道者、传教士和行善的圣徒一样，从不以其实验精神

扬名于世；他们所以是慈善家，恰恰是因为他们懂得什么是好事和如何做成

好事。他们主性喜欢对任何事情弄个水落石出，又过分刻板。佐治亚的受托

管理人确实是这样的。心怀不满的移民们正当地抱怨说，美洲殖民地需要的

是从事实验的意愿：&ldo;最初是试验，如今是实验；任何个人或任何社会显然

都无需耻于承认，由于意料不到的情况，致使他们原先的假设令人怀疑。任

何有判断力的人都不会去指责原先的建议可能不足以成事；但是，全世界都

会大声呵斥这样一种人和社会：出于错误的荣誉观念或刚愎自用的脾性，硬

要推行完全不可能成功的实验，直至身败名裂。&rdo;

佐治亚这段故事所说明的并不只是事与愿违与失败的教训。因为受托管

理体制的失败提示了其他形式的美利坚社会成功的原因。佐治亚计划被摒

弃，并非因为佐治亚移民发觉在美洲没有希望，恰恰相反，因为他们需要的

是机会（连同其全部风险），而他们得到的却是一个计划。凭旧世界的想象

设计出来的任何计划，不管多么无私，多么高尚，也不可能包括新世界的种

种机会。要在新世界实现的梦想比之十八世纪的伦敦所能置信的更为奇异。

美洲之所能与欧洲之所不能，并无相通之处；两者各有其自身的特点。即使

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