路人书

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第56章（第2页）

弗吉尼亚的领导人几乎都是虔诚的国教徒，而同是这些弗吉尼亚人又领

导了美国革命，这两者并不矛盾。人们往往自然而然地想象，弗吉尼亚的&ldo;英

国&rdo;国教犹如英国的殖民地统治一样，是由于一场以欧洲某地为震中的理性

主义、反教会和反传统的地震而崩溃的。但这种观点并不符合事实。

22．&ldo;信神而求实&rdo;：

没有理论的宗教信仰自由

弗吉尼亚各教区地域之辽阔自然而然地影响到它们宗教经验的质量。

1740年时，一个小教区约有二十英里长，散布着大约七、八百名白人组成

的一百五十来个家庭。较大的教区可长达六十英里，如果向西南方向伸展到

弗吉尼亚和北卡罗来纳之间模糊不清的边界，那就更长了。教堂之间相距约

十余英里。亚历山大&iddot;福布斯牧师（他自己的教区长六十英里，宽十一英里）

在1724年抱怨说：&ldo;这些教区面积之大不仅造成对宗教节日活动的懈怠，

而且我经常发现向他们布道是劳而无功。我长途跋涉五十英里到一幢私宅去

讲道，但有时在聚会那天恰恰天气不好，来的人寥寥无几甚或一个也不来；

要不然就是由于大雨使河流沼泽无法通行，我只好白跑一趟，于人无益，于

己扫兴。&rdo;他还对宗教热情作了量的测定，他说教区居民的虔诚心使他们愿

步行五、六英里去教堂，但要跑十英里或十五英里他们就受不了啦。还由于

有大量新近到来的非洲人或尚未驯化的白人契约仆役，谨慎小心的种植园主

不愿让他家里的成年男子都不在庄园里。

没有实施统一的宗教仪式的任何中央权威，礼拜用品又少，这就养成了

一种有背于英国国教精神的不拘礼节的风气。1715年，一位星期天走访低

洼地区某个教堂的人写道：&ldo;牧师讲道完毕，在场的男于便个个掏出烟斗，

吸上一斗烟。&rdo;我们不知道到底有多少人，像查尔斯&iddot;伍德梅森神父所恼火

的那些人一样（后来成了邻近的卡罗来纳教区居民），确实把狗带到教堂里

去。不过我们的确知道有些地方洗礼不用洗礼盘，另一些地方牧师不穿白色

大法衣，还有些地方人们惯于坐在自己座位上而不是跪在圣坛前用圣餐。

休&iddot;琼斯牧师写道：&ldo;在某些特殊的小事和习俗上，每个牧师在他自己的教

区里都有几分独立性。&rdo;教堂里的许多仪式逐渐移到家里来做。

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