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印刷品出版。
对新闻出版的有效控制一直继续到革命年代。1770年,也就是在马萨
诸塞出现的革命鼓动的早期阶段,英国殖民大臣抱怨殖民地政府未能惩处&ldo;煽
动性和诽谤性的出版物&rdo;。马萨诸塞的总督参事会答复说,它在宪法范围内
实际上已比英国的上院取得了更多的成就。&ldo;为什么不责备英国上院……在
国内不禁止煽动性和诽谤性的出版物呢?如果我们有什么过错的话,那么英
国和我们这儿是五十与一之比。&rdo;尽管如此,总督参事会还是打算控告有所
冒犯的印刷商诽谤罪,以表明它没有失责。到革命时期,禁止反对派的出版
物已是一种既定的做法,出版自由没有得到普遍支持,也未确立成为社会的
习惯。因此,当革命精神在波士顿兴起时,激进派用群众恐怖行动来打击那
些敢于捍卫国王和英国议会的作家和印刷商。1778年马萨诸塞拟订新宪法
时,其中有一项赞成言论出版自由的声明。然而,也许对于这种新制度的明
智性还普遍存在怀疑,因而这项声明词句浮夸、含义不清。独立战争期间,
凡不利于革命运动的出版物全都被禁止,实际上没有出版自由。和平到来后,
马萨诸塞的政治领袖们所要求的不是&ldo;自由出版&rdo;,而是回到&ldo;受到严格控
制的&rdo;出版业。
例如,约翰&iddot;亚当斯一直主张&ldo;出版许可证不是自由的证明&rdo;。早在1774
年,英国事业的一个辩护士论证说,革命派关于暴政的指责是没有根据的,
因为形形色色的意见在马萨诸塞都彼允许出版,亚当斯就抱怨这个&ldo;可耻的
亲英派的出版许可证&rdo;。&ldo;世上没有好得不会被人滥用的东西。……当人们
变坏时,出版物可以被用作使他们彻底堕落的工具;现在无人不知,内阁每
天都在利用它增添腐败,认可腐败,使道德彻底沦丧……出版自由只会加速
自由事业的毁灭,而不会促进它。&rdo;毫不奇怪,约翰&iddot;亚当斯和他那一伙在
马萨诸塞的联邦党头面人物赞成1798年的关于处置外侨和煽动叛乱的法
令,他们只担心这些法令不会奏效。亚当斯在二十年后仍然警告说:&ldo;要是
人类的状况会有改善的话,哲学家、神学家、立法家、政治家和伦理学家将
会发现出版业的管理是他们必须解决的问题中最困难、最危险和最重要的问
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