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第68章(第1页)

其实,从政治就是政治,它有自己的规则,并且不会因为目的的善良与否而改变。事政治的人必须自我保存、打击对手并且获得胜利,为此争斗是不可避免的,甚至采用不大正当的手段也是必须的。作为第一个使政治学独立的巨人,马基雅维利说出了政治的真相而因此遭人痛恨。他说:&ldo;一个人要是为了应该怎么办而把实际上是怎么回事置诸恼后,那么他不但不能保存自己,反而会导致自我毁灭。&rdo;他提醒我们,在从事政治活动的时候,时刻也不要忘记政治&ldo;实际上是怎么回事&rdo;。他接着解释说:&ldo;一个人如果在一切事情上都想发誓以善良自持,那么他厕身于许多不善良的人当中定会遭到毁灭。&rdo;在讨论政治与道德的关系的时候,韦伯也嘲笑了那种坚信&ldo;善恶者,惟善出之;恶果者,惟恶出之&rdo;的人,认为他们不过是政治上的稚童。但面对政治目的和手段之间的紧张关系,他承认自己并没有什么更令人愉快的解决办法,他说,&ldo;当什么时候、在大多程度上,道德上为善的目的可以使道德上有害的手段和副产品圣洁化,对于这个问题,世界上的任何伦理都无法得出结论。&rdo;

对于一个已经卷入政治事务的人来说,事实正如费希特指出的那样:他没有丝毫权利假定别人是善良和完美的。即便是在追求民主的政治行动里,以这样的假定为自己行动的前提也是没有理由的。因此,那些坚信&ldo;人人只要献出一点爱,世界就会变得更美丽&rdo;的人,如果从事政治,必定会遭受伤害。无论他们信奉什么样的政治哲学或者宗教,无论他们的信仰多么坚定,在这一点上,信仰对他们都不会有比除了心灵安慰更有价值的帮助。他或许会成为了不起的圣徒,但很难成为伟大的政治家。

如果他们已经厕身于政治事务当中,一定要牢记&ldo;任何想从事一般政治的人,特别是打算以政治为业的人,必须认识到这些道德上的两难困境。他必须明白,对于在这些困境的压力下,他可能发生的变化,要由他自己负责。他这是在让自己周旋于恶魔之间,因为这种势力在一切暴力之中。&rdo;

在政治实践中,我们必须要学会用更坚韧的态度、更清明的理智去面对,而不是一听说分歧和斗争就幸灾乐祸。

政治上的事,大多数是拿不到前台来的。

把简单的问题复杂化,把复杂的问题简单化,这就是政治。

在这个世界上,每个人最关心的是自己的事情,你要想别人关心你的事情,就要想办法把你的事情变成他的事情。

政治是什么?政治是经济和文化的集中表现,体现各方面利益关系,冲突的最高级别,会影响社会全局。政治是全国人民的大事情。

搞政治,最要紧的是讲策略,讲审时度势。要学会等待,等待时机,等待条件成熟。

现实的政治必须讲妥协、讲平衡,不论叫艺术还是叫权术,叫策略还是叫手段,往往要在一定的程度上牺牲道义原则。所以,古往今来,一些清高之士视政治为肮赃勾当,政治家为俗物,甚至比喻为&ldo;娼妓&rdo;;另一方面,也确实有一些政治理论家和政客为了达到目的,不择手段,这在西方就是信奉马基雅维里的政治哲学,在中国就是信奉&ldo;成王败寇&rdo;的厚黑学。

当领导也是一种职业。在社会分工越来越细的背景下,不管那一种职业都是同等重要的。一个地方官退与不退不是某一个人的道德选择问题,而是一个制度问题。现代社会的地方官是在制度之下产生的,也应该是在制度之下退位。服从制度的安排,是现代社会最重要的公共道德准则。孙中山说过:政,就是众人之事;治,就是管理。现代社会的政治,是每一个人的事情,而不是有特权的少数人的事情。在社会公共领域里,尤其在公民政治的范围里,既要抑制邪恶的欲望,又要调控美好的愿望,这都是政治文明的要求。

美国政体被一种深刻的政治文化习惯无形地支撑着,那就是:人们从根本上不信任政府与官员。基于这种不信任而产生一种制度性的安排,处处对政府的行为设防,处处对政府及其官员保持警惕与怀疑,这样,形成一种特别有监督能力的社会报警机制。其结果,反而使政府官员在这种无处不在的社会压力面前不得不行为收敛,更为清廉。

从政治方面说,这是先进的政治,靠制度而不是靠人,是法治而不是人治。同时它又是文化,一则它成了习惯,是多数人的习惯或者说是大家的习惯;二则可以说它是无形的;三则大家的这种习惯是逐渐养成的。换句话说,先立制度,让当官的、掌权的人不论秉性如何都成为&ldo;不得已的好人&rdo;,然后逐步培养那种先进的政治文化。

任何一个高级干部下台,真正的原因基本上都是政治。

现代中国的政治实质是混合了马列主义、毛泽东思想、传统资源与西方现代模式的&ldo;四不象&rdo;。

什么样的政治是好的政治?或者说评价政治的标准是什么?好象很复杂,其实也并不是那样深奥;如果我们从亲身感受来理解政治,也许会变得很简单。所谓好的政治,就是符合我们的风俗习惯、文化传统并使其中的合理因素得到有效发挥的政治。也就是说,评价政治的标准还在于文化,如果能将这种文化的合理性发挥出来,就是好的政治。

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