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第76章 羌族释比（第1页）

走近才发现，这棺材的材质并非青铜，颜色偏向于褐色，没有铜绿，也没有铁锈，不像常见金属，更像是某种合金。

我心头一动，这棺材的材质，跟石中玉墓里头，天赐三宝之一的‘谛’的材质很是相像！

北鱼也发现了这一点，装作不经意的碰了我一下，微不可察的摇了摇头，示意我别声张。

除了我和北鱼这两个亲眼见过‘谛’的人发现了材质的端倪以外，其他人都没怎么在意，他们的注意力全在棺盖上。

棺盖最上方是一个大号铭文，铭文下方则还是披头散发的蛇身人图案，只是相较于穹顶的图案，棺盖上的蛇身人缺少了天赐三宝的存在。

又是蛇身人！

这里的蛇身人画像，加上陈先生在古越族聚居地看到的那尊女娲雕像，这种种线索都在告诉我们这两者有联系，我几乎可以断定，古越族所信奉的天神，和侯瘸子得到的那份古籍残卷提到过的神，是同一个，都是跟传说中的女娲有着同样外形的蛇身人。

至于这蛇身人是女娲还是伏羲，现在谁也不敢确定。

如果石中玉帛书所记载的是真实发生过的事情，那天神便是真实存在的，我们以前分析，那所谓的天神其实也不过是人，只是掌握了超越了那个时代的人认知的技术，所以才会被冠以神的称号。

假设我们的分析没错，古越族提到的天神，和侯瘸子古籍残卷提到的神都存在，那是否可以认为这个世界上真的存在人首蛇身的人？

如果真的存在，那女娲和伏羲是否也是真实存在的？

那这‘天神’到底是女娲还是伏羲？

又或者如北鱼所说，两者都不是？

一提到人首蛇身，绝大多数中国人第一个便会想到女娲，但我们却忽略了一点：女娲的外形是人首蛇身，但人首蛇身的，却不一定就是女娲。

在中国的神话传说里，人首蛇身的神就有多达五位：女娲，伏羲，共工，后土，烛九阴。

如果是在世界范围内，这个形象的神就更多。

古印度文明，苏美尔文明，犹太文明、希腊神话等都有人首蛇身的形象的神，但却都不是女娲。

我迫不及待的想要把自己的分析跟北鱼他们分享探讨，但碍于侯瘸子他们也在，便忍住了，想着等以后单独的时候再探讨。

棺盖上的蛇身人图案的四周，刻满了我看不懂的铭文，乍一看有点像是甲骨文，但仔细一看又有着明显的区别。

北鱼当先开口：“这些文字，不像是中原文字。”

他说罢看向方唐镜，方唐镜此时正一脸严肃的阅览着棺盖上的文字，显然这家伙能看懂。

侯瘸子问道：“方师爷，你能看懂这上面的文字吗？”

大老板发话，方唐镜这才回过神来，忙道：“可以，老板，这是甲骨文和虫食文融合的变体，我敢保证，全世界能看懂这种文字的，绝不超过五个人，而我就是其中之一。”

莫非催促道：“行了行了，你牛逼你厉害行了吧，赶紧说说这上面写的什么意思。”

被莫非阴阳了一句，方唐镜还想回嘴，见众人都看着自己，也意识到此时不是吹嘘的时候，干咳了一声，“莫急莫急，稍等片刻，等我先看完。”

盛名之下无虚士，能被侯瘸子重金聘请，方唐镜着实有着几分能耐，不过两根烟的功夫，便已经破译完成。

“这棺盖上的铭文，说的是棺中之人的身份来历，这人是古羌族的‘释比’。”

侯瘸子皱眉：“释比？什么是释比？”

方唐镜解释道：“‘释比’在汉族文史上鲜少有相关记载，但可是整个部族里面，最为权威的人，比族长的地位还高，又或者其本身便是族长。”

“在古羌族人话当中，释比可通天地，可与神明直接交流，可呼风唤雨，释比来自于天，能传神谕，充当祭司；”

“如遇魔鬼作祟，释比又能行驱魔之法，行招魂归穴之术，甚至能使死者超脱转生，担当着巫师的职；”

“如遇病痛之灾，释比还能解秽禳痛，治病救人，充当着医生的职责。”

“同时释比又是族中最为睿智之人，是知识之集大成者，上知天文下知地理，无所不知，无所不能。”

“一句话概括，所谓释比，是古羌族当中最为权威、最为智慧的人，释比在族中往往有着多重身份：智者，祭司，巫师，甚至酋长，是地位最为尊贵、最为崇高的人。”

“想要成为释比也并不简单，需要得到神灵的认可，古羌族的每一任释比，都是得到神谕，得到神灵认可之人。”

北鱼眉毛一挑，借机指着棺盖上的蛇身人图画问道：“方师爷，这棺盖上画着蛇身人图，石室穹顶星象图上面也画了同样的图，那这古羌族所说的神灵，是否指的便是这画中的蛇身人？”

方唐镜摇头：“不知道，这上面没写，我也无法判断。”

他话锋一转：“不过在羌族文化里，确实有关于女娲伏羲的传说。”

可能是因为这棺盖和穹顶都出现了蛇身人的图画，不但是北鱼，就连侯瘸子也来了兴趣：“哦？展开说说。”

作为常年研究历史的学者，方唐镜自打来到这里以后就没有多少发挥自身专长的机会，好不容易有了表现机会，自然是卖力表现起来：“在羌族的起源神话中，羌人起源于一对兄妹。相传在很久很久以前，有一对遭遇大洪水的兄妹，他们躲过大洪水后，发现这世上只剩下他们兄妹二人还存活于世，便想着兄妹成婚，以繁衍后代。”

“但是他们又担心兄妹的身份不能结婚，所以向天许愿：若是分别将磨盘上扇和下扇从两个山坡滚下去，两个磨盘刚好相合，他们就结婚。”

“结果两个磨盘从山上滚下后，刚好合在一起，他们认为这是上天的旨意，随即成婚，繁衍子孙。”

方唐镜刚一说完，侯瘸子便说道：“这不是女娲伏羲的故事？”

方唐镜点头：“没错，老板，这就是女娲和伏羲的故事，只不过在羌族神话里，并没有提这两兄妹的来历。”

“虽然没有明确指出这两兄妹就是女娲伏羲，但从这故事的相似度来看，这两兄妹，就是女娲和伏羲。”

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