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第七八章 元始通天道德（第1页）

“可众生需要的是引导者，而不是独裁者。见到更多的可能性，才有可能冲出现有的桎梏。”

楚泰脑后的【太一】道果显化的光轮越发璀璨，黑色光辉逐渐驱逐白光，但元始仙尊显然有不同的想法。

“现实和理想的冲突，是无法避免的事情。你我都深知梦想的美好，也知道梦想不可能成为生活的全部。”

“芸芸众生当中绝大多数只可能在冲破桎梏之前，就被压力压垮，压死。”

“正是因为我们知晓未来的错误和恐怖，才更应该帮助他们避开危险。”

“所谓受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。我作为昆仑仙尊，当为天下众生做出最好的安排……”

仙尊头顶之上，庆云升腾，金灯浮现，无量白光照耀无边天地。

“规避危险没有错，可我们更应该鼓励他们勇敢探索。”

“我们不能口口声声为了芸芸众生，却贸然操控某些生命，让他们走向毁灭。”

“一人如露水，苍生如江海，可江海亦是积水而成，若无露水，何来江海？”

“将生命视作是筹码，本就是一种对于生命的亵渎！”

“我等作为先行者，恰如父母对待孩子，无论我们怎么阻拦，他们终究会长大，我们不可能一直将他们遮蔽在羽翼之下，他们也会迎接属于他们的挑战。”

“我们可以兜底，却不可将他们视作是我们的附属品，更不应该为了所谓的最好的未来，而把他们雕琢成我们心目中的完美形象。”

随着楚泰的反驳，黑光吞噬白光，【太一】道果压制庆云金灯，仙尊目光平淡。

“众生存在差异，智慧、财富、地位皆为众生所求。若是能够控制自身，身高、体重、容貌亦是他们渴望。”

“若无人控制，强者以权势财富占有一切，何人能够予以制衡？弱者的延续又有何人予以担保？生存都无法生存，又谈何其他？”

“而制衡强者，延续弱者便是我等的天职，我等若是无法予以指引，同不存在又有什么区别？”

对于仙尊这句话，楚泰坚决不认可，他近乎呵斥道：“那就不存在！”

“生命是不能被摆放在天平之上进行衡量的东西！众生更不应该是一个模版出来的复制体，若真的需要众生一相，当年太上道祖就不应该予以众生灵性！”

楚泰看向原始仙尊，目光坚定，这一刻双方的辩论已经到了水火不容的程度。

仙

尊的理念说到底其实就是一个，为了让更多人存续下去，平等的剥夺所有人选择的权利。

众生不再是一个个单独个体组合而成的集合体，而是一个名为众生的个体。

因此，仙尊为了延续名为“众生”的个体，可以舍弃构建这个个体的一小部分。

在他看来，这就好像一个人为了活下去，舍弃一部分头发，或者一小节手指。

或许会影响到日后的生活，可现在起码活了下来，且日后还有修复的可能，何乐而不为？

可众生应该是各有特色的，若真的一切众生都显一相，且都受到一个意志安排，那同傀儡又有什么区别？

“我等应当指引他们走向更好的未来，走向那万众一相，所求皆得的未来！”

仙尊顶上庆云展开，浮现出一方乐土，无量量生灵在其中安居乐业，如他所言，所有人都有着完美外貌，且能够随着自身想法随意变化，心中所思所求，亦是能够得到满足。

“这等未来需要牺牲多少人，且可还有未来？”

“若是牺牲之人无法走入乐土，这等乐土真的能够被称之为乐土吗？”

“若是牺牲智慧和理性换取的所求皆得，真的不是被你控制的所求皆得吗？”

【太一】道果散发出的黑光落入其中，照耀出乐土之下没能抵达，或者被牺牲的众生。

累累白骨堆积出乐土的根基，可他们永远无法进入乐土之中。

同时，当黑光落到乐土生灵的眼中，让他们生出新的渴望，所求越来越多，乐土也逐渐无法维系。

“若万众一相，牺牲之人乃是众生之过去，过去的你，便不是你吗？且众生轮转，你如何能够说那些人没有进入乐土？”

仙乐响彻，金花落下，白骨化作乐土的沃土，其形象亦是出现在乐土之中。

而后清光涤荡，众生欲望褪去，能够把控自我，调解天人关系，所求不再毫无底线。

楚泰笑道：“那你不就走上了我的道路，说到底你我的冲突还是天人之争，若是再来一位，天大、人大、天人合一可就齐全了。”

“那我也来掺和一脚？”

随着一声轻笑响起，海外通天仙尊的虚影出现在二人面前。

元始仙尊面色不悦，道：“你来这里做什么？”

“真难得，现在的你也就在我面前还有一点情感表现了吧。”

通天仙尊嗤笑一声，一甩袖子，一片云光生出，他横卧其上，看着

楚泰道：“小子，你的理论听上去不错，有没有兴趣和我一起修行？”

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