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&ldo;药渣的故事&rdo;逗得大家好笑了一回。大家的目光互相在对方身上看,最后刘芒果一指赵勤奋说:&ldo;勤奋,咱们这几个男人中,只有你最瘦,莫非你是那个&lso;药渣&rso;?&rdo;
赵勤奋嘿嘿坏笑着说:&ldo;我倒想做药渣,只是不知有人愿不愿意做蹙着娥眉身患春疾的宫女?&rdo;赵勤奋说着瞟了许小娇和吴小娇一眼。
此时吴小娇的手机嘀嘀响了一下,她低头看了一眼笑了,抬头对徐有福说:&ldo;有福你看这个短信,和你刚才讲的那个故事异曲同工呢!&rdo;吴小娇说着将短信念出声来:&ldo;一妇人向医生介绍病情,我总失眠,躺床上感觉床下有人,躺床下又感觉床上有人,真把人折磨死了!医生听后立即给她开一妙方:锯掉床腿!&rdo;吴小娇念完抬头对大家说,这个故事和徐有福刚才讲的那个故事都可以叫做&ldo;药方的故事&rdo;呢!
此时赵勤奋说,我也讲一个吧。徐有福刚才讲的故事是鲁迅先生写在文章里的。我讲的这个故事也是当年鲁迅先生讲过的。一次鲁迅先生和几位朋友像咱们今天这样在饭局间聚谈。先生讲了这样一个故事:一德高望重的老僧临终前怎么也合不上眼,这位高僧的几个弟子见老僧口里嗫嗫嚅嚅,将耳朵凑上去听了半晌,才知老僧是感叹自己活了一辈子,还没有见过一样东西,几个弟子急忙找来一个妓女,脱下裤子让老僧看了一眼。老僧道:&ldo;原来和尼姑的一样啊!&rdo;然后头一歪,眼一闭,便咽气了。
赵勤奋刚讲完,许小娇便说:&ldo;脏!&rdo;赵勤奋叫屈说,这可是鲁迅先生讲的故事,莫非鲁迅先生讲的故事也脏?
许小娇说,黄段倒不一定都不雅,有时它还是一种文化。苏东坡谈鬼的故事,鲁迅先生讲的故事,认真想一想,里边别有深意在。有些故事表面看来挺黄的,可讽刺的力量因此显得更大,鲁迅先生讲的故事就有这个特点,比如赵勤奋你刚才讲的那个故事‐‐可同样一个故事,从鲁迅先生口里讲出来,就不脏,就是文化;从你赵勤奋嘴里讲出来,就变味了,更谈不上是文化了!鲁迅先生是&ldo;讲故事&rdo;,你赵勤奋就是在&ldo;作猥谈&rdo;。赵勤奋你说是不是这样?许小娇笑着问赵勤奋。
赵勤奋说,反正横竖都是你的理!我可说不过你‐‐不过你啥时候准备进宫时,也给我通知一声,我一定主动报名去当那个医生处方里的&ldo;壮汉&rdo;!哪怕出来瘦骨嶙峋,步履蹒跚,无复人状‐‐成为药渣!也决不会将那个开药方的医生起诉上法庭。赵勤奋趁机又占许小娇便宜。
《机关红颜》26(3)
你俩不要斗嘴了。方副局长笑着对许小娇和赵勤奋说。从现在开始,所讲故事限定两个条件:一是故事内容必须与饮酒有关;二是不能太露太黄。&ldo;女士在侧,大家还得收收口。&rdo;方副局长望望许小娇和吴小娇说。
讲不出故事的,自罚三杯酒。
赵勤奋得令,一马当先,首先开讲:一人喝醉酒出门解手,一头撞进猪圈里。见一母猪哼哼,同病相怜地问:&ldo;您也喝醉了?&rdo;母猪复哼哼。醉汉觉得找到了知己,伸手摸摸猪奶头说:&ldo;你的西服还是双排扣!&rdo;
赵勤奋讲毕,大家笑。笑毕许小娇讲:一司机酒后驾车迷了路,隐约看见路边雾霭中有一路标,但看不清是何字。于是决定爬上去看。好不容易爬到顶上,终于看清上面的字:油漆未干。
吴小娇接着讲:一醉汉酒醉后在大街上左摇右晃行走,行人和车辆皆避让之。一警察上来罚款,醉汉说他并没有醉。为了证明自己没醉,他向前踉跄一步说:&ldo;我从你俩中间穿过去,还谁也碰不着&rdo;‐‐他眼前出现重影,将一警察看作俩警察了。
几个故事都挺有趣。最有趣的却是徐有福最后讲的:一醉汉骑一头瘦驴,瘦驴还驮一袋粮食。瘦驴被压得快走不动了,路人责之。醉汉将那袋粮食扛在肩上说:&ldo;这下行了吧?驴驮着我,我扛着粮食。&rdo;
这个故事讲毕,大家哄地笑了。吴小娇和许小娇笑得噗地将一口茶水喷到地上。
《机关红颜》27(1)
徐有福有一种&ldo;脱胎换骨&rdo;的感觉。
三十八岁是大了一些,可如果以六十岁退休算,还有二十二年时间。再也不能像过去那样&ldo;虚度&rdo;了!逝者虽已逝,来者尚可追!
徐有福决定开足马力去&ldo;追&rdo;。
人生有很多事情,若换一种眼光去看,感受和结论将会全然不同。
比如赵勤奋。在徐有福过去的眼光里,这是一个没有品位、没有道德感、喜欢溜须拍马的人,徐有福内心里对这一类人是抵触的。按照那些传统的道德观念,做人应该恪守一些东西,应有一个底线。徐有福过去认为,人应有两条底线:第一条是道德线,第二条是法律线。而赵勤奋这样的人,却越过道德线,一步退到了法律线。然后将双脚死死撑在这条线上,在生活的海洋中畅游。
徐有福与赵勤奋的区别在于:徐有福始终苦守在道德线上,赵勤奋则坚守在法律线上。
在赵勤奋心目中,道德只是一个概念。若道德是一把尺子,赵勤奋从不用这把尺子丈量自己的生活。道德只是那种挂在墙上作为装饰的宝剑。它的作用就是挂在那儿供人观赏,并没有多少实用价值。
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