路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第64章（第1页）

徐有福由不屑、抵制赵勤奋的人生观，到认同、接受、实践赵勤奋的人生观，经历了一个蝉蜕过程。也许他在这个过程中有一些失落，但却并没有感到多么痛苦。一个人下意识地或者无意间偷了一次人，之所以会因羞愧而捂起脸，是因为窃贼毕竟是少数。如果所有的人都偷过人，这个人偷人后就不会脸红了，他甚至会很坦然。手机刚出现时，即使将一个像一块砖头那样大的家伙挎在腰间，也会引来人们羡慕的目光，而现在几乎所有人都将这个劳什子挂在耳上时，谁还会因艳羡再去用目光追逐这个物件？

徐有福成为赵勤奋做&ldo;导师&rdo;的这个研究生班的一名虔诚的学员。为什么要痛苦呢？他这样问自己。为什么要用&ldo;偷人&rdo;这样的词汇鄙薄自己呢？当今社会，&ldo;偷人&rdo;的人绝不是少数，为什么就该我徐有福脸红？恐怕有多少挎手机的人，就有多少偷人的人呢！而且不单是小偷，还有大盗呢！恻隐之心，人皆有之；善恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。而现在衡量是非善恶的标准却也模糊了‐‐生活潮流的推进，已将很多人内心深处的道德堤防淹没以至冲垮。如果&ldo;道德&rdo;是一个核桃的硬壳，很多人早已举起小锤，将这层硬壳砸开，里边藏着一个东西叫：物欲！

在一个物欲横流的年代，几乎人人都自觉不自觉地加入了&ldo;追逐&rdo;的行列。如果徐有福成为赵勤奋的研究生，拿着一个厚厚的笔记本一边认真听课一边却要指斥赵勤奋为&ldo;贼&rdo;，那也只是&ldo;贼喊捉贼&rdo;。而贼喊捉贼这样的事情，只有当一个贼遭遇危险，为了自己脱身时才会发生。

在一个物化时代，要找到传统意义上的一些道德范畴的东西已很难。比如&ldo;不食周粟&rdo;；比如&ldo;梁山伯与祝英台&rdo;。《梁祝》曾经是一首拨动几代人心弦的爱情协奏曲，而现在却已很少听到，甚至已成为这个商业时代嘈杂市声中的&ldo;绝唱&rdo;。

在一个商业时代，最先被&ldo;物化&rdo;的肯定是女人。因为男人挣了钱十有八九会花在女人身上。女人的嘴唇、乳房包括小脚丫子都已成为&ldo;物质的&rdo;。一个美女的小脚丫子上的某一个脚趾头，可能值十万甚至一百万。因为一个&ldo;不知有多少钱&rdo;的老板正在将她包养起来。徐有福曾到市里新开张的&ldo;北方大厦&rdo;的精品屋转悠过，令他咋舌的是，一件上衣标价竟是一万八千八百元，一双皮鞋或一条皮带标价竟是八千元，一块瑞士名表二十八万元。徐有福想不通的是，无论这块表是天然钻石还是白金表链，它也是戴在手腕上用来告诉人们时间的，而绝不可能延长人的寿命，凭什么值那么多钱！

一条鱼十八万，一只狗八十万，早已不是什么稀奇事儿。大街上除过性用品商店就是&ldo;狗宝宝商店&rdo;。物质无处不在，对人的挤压无所不至。徐有福就是这样一个被挤压而开始变形的人。他的改变，没有什么不可理解的，他又不是古代那种支撑一个民族危亡的栋梁之材，没有必要坚守所谓的&ldo;操守&rdo;。&ldo;恋爱不成上吊的，没病没灾吃药的，合同签完失效的&rdo;‐‐若徐有福再不像电影《南征北战》中涸辙之鲋的张军长向李军长靠拢那样向赵勤奋靠拢，注定会成为这种新&ldo;四大傻&rdo;的最后一傻‐‐看完短信傻笑的。

《机关红颜》28（1）

总经理送给徐有福一部手机。

情人之间互赠礼物，由荷包、香巾发展到手机，也就几十年工夫，时间并不漫长。上世纪六七十年代，情人之间互赠的定情物一般是一个笔记本或一块手绢。比如两个下乡插队的知青，女的给男的赠一方小手帕，男的回赠一个笔记本或一支钢笔。当然也有赠一把挽着红绸的锄头或铁锨的。有时锨把上还会刻上一行小字：&ldo;祝你在广阔天地里大有作为&rdo;；&ldo;千万不要忘记阶级斗争&rdo;；或者&ldo;祝你在阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动的斗争实践中茁壮成长&rdo;；或者&ldo;一不怕苦，二不怕死&rdo;；&ldo;胸怀全球，放眼世界&rdo;；&ldo;中国应当对于人类有较大的贡献&rdo;等等。

这些话里，尤其让人感到无趣的是&ldo;中国应当对于人类有较大的贡献&rdo;。如果是一个美国人，还会说&ldo;美国应当对于人类有较大的贡献&rdo;呢！茶杯应当对于茶壶有较大的贡献，徐有福应当对于许小娇或吴小娇有较大的贡献。这话和没说有什么两样？一不怕苦，二不怕死至少是一种精神；胸怀全球，放眼世界至少是一种境界‐‐当然徐有福若见到总经理，兴许会和她开玩笑，说她是&ldo;胸怀保龄球，放眼紫雪市&rdo;，再加一句注脚：总经理应当对于徐有福有较大的贡献。

那时还有一句人们耳熟能详的话，这话是毛泽东说的：&ldo;知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要。&rdo;现在看来这话也错了，实践已证明，知识青年（特指城镇初、高中毕业生）到农村去，接受贫下中农再教育，没有必要!

当然那时候互赠最多的还是一些笔记本。笔记本上写的话也像锄头和铁锨上写的那样，硬邦邦的。一般都是采用&ldo;愿我们在某某中怎样怎样&rdo;或&ldo;愿我们像某某怎样怎样&rdo;这样的句式，比如：&ldo;愿我们在接受贫下中农再教育中比翼齐飞&rdo;；&ldo;愿我们在共同的劳动和生产中缔结革命的战斗友谊&rdo;；&ldo;愿我们的爱情像松柏树一样万古长青&rdo;；&ldo;愿我们的爱情像江河水一样奔流不息&rdo;。等等。最带点诗情画意的赠言，也就是王勃的那句诗了：&ldo;海内存知己，天涯若比邻。&rdo;若由王勃发展到白居易：&ldo;在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，&rdo;那已是十分情浓的时候了，也许已开始张罗着结婚。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。