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第六十二章风流宝印（第1页）

靓坤目不转睛的看着前面，小心翼翼地驾驶着太子这辆七十年代顶级跑车。

“太子哥，有一点你说错了，收拾江虎这件事，你也没有必要亲自去做。”

“为什么？”太子有些疑惑。

“时代变了，大佬。我给你讲个故事，其实不光我们中国古代有武功秘笈，古代的鬼佬也有。有个德国鬼佬就写了一本剑谱，教人用西洋剑砍人的。”

“我懂得打西洋拳，这些我都知呀！我话我小学四年级肄业，你就当我白痴！”

“那个德国剑圣叫米夏尔·亨特，他写的剑谱叫《剑术100招》，1611年还出版成书。它的最后一招你知道是怎么样？”

“能怎么样？‘天下无狗’吗？”

“用右手格挡对方的剑，左手就把枪掏出来，一枪挂掉对方。”靓坤一边说，还一边放手离开方向盘比划给太子看。

吓得太子连忙把靓坤的手按在方向盘上，“你讲就好了，我听得懂。”

“江虎是玩黑星、ak、手榴弹的，你用泰拳打他，不行的。大圈仔特立独行，什么江湖道义在他们眼里如同狗屁。对付他这种亡命之徒，不用讲江湖规矩。大圈仔跟我们不一样，他们没有设坛立舵，根本不算社团，反而更像雇佣兵一样。为了钱，他们可以跟我们合作或者放对（作对），否则大家就形同陌路，毫无关联。”

太子对靓坤的话深表赞同，还给靓坤讲了一个与大圈仔有关的江湖笑话：

1978年，两名和胜和的小弟与一名大圈仔合作，抢了一位肉店老板，结果由于分赃不均，双方大打出手，两个和胜和的小弟敌不过一个大圈仔，落荒而逃，找他们的老大“肥球”出面，约大圈仔谈判。肥球当自己是社团叔父，向大圈仔盘道，他们的对话那叫一个搞笑。

肥球：“请兄弟交出风诗！”

大圈仔：“什么风诗，老子不懂，只知红旗派，打过东风派！”

肥球：“请兄弟过五关！”

大圈仔：“老子来香港早过了五关，广州站、深圳站、梧桐山、深圳河、边防禁区，这是老子过的五关！”

太子自己讲的时候笑得乐不可支，靓坤却是一个梗都没搞懂。

“太子哥，肥球叫大圈仔治风湿病干什么？”

“不是风湿病，是‘风诗’，就是‘风流宝印’的‘风’。”

“风流有报应？那个大圈仔好风流的吗？”

“你大佬怎么教你的？还他妈风流有报应，教出你这样的小弟，你大佬才有报应呀！”

“他被江虎打死了。”

“幸好他被人打死了，否则我都快被你气死了，你也算是洪门？我洪门子弟，必须对本山堂的四柱‘山、堂、水、香’和自己的四大盟兄‘恩、承、保、荐’四位大哥的姓名牢记在心。另外，入社团时发给的凭证就是‘宝’，各人表明社团身份的手势就是‘印’，早年还有茶杯阵，现在已经少有那种茶楼，早就没人摆了。此外还必须记清楚洪门的切口暗语，遇事无法善了，互相盘道时，除了有风诗，还有流诗、宝诗、印诗。你对答不出来，别人可以当你是‘响流朵’，假冒洪门中人，打死你都没人可以出头。”太子气的想打靓坤的头，但是看到方向盘的份上，忍了，“我把风流宝印四首诗再传给你一次，你一定要记清楚。”

“风诗：说我是风不是风，五色彩旗在斗中，左边龙虎龟蛇会，右边虎寿合和同。讲的是开香堂时所设的‘木杨城’，其中十五面代表前，中，后五祖的‘帅旗’大字。所以，盘道的时候，一般强势的一边会让弱势的一边交‘宝印’，然后就是交‘风诗’。”

“流诗：说我是流不是流，三河合水万年流，五湖会合三河水，铁锁沉蛟会出头。”

“宝诗：一湾过了又一湾，我家原住五指山，一心找寻姑嫂庙，左右排来第三间。讲的是开香堂时，需刺破中指，歃血为盟。五指山就是人的手，第三间就是中指。”

“印诗：若问印头头二四，排成三角订佳期，结义金兰为表记，同心合力主登基。我们洪门是反清复明的，一定要讲保主登基，‘海外天子，来复大明’嘛！”

“洪门鼻祖陈近南矢志反清复明，率众抵抗满清，被清兵围困，被迫分头突围，为图再起，曾给众人留诗一首：‘五人分开一首诗，身上洪英无人知，此事传与众兄弟，后来相会团圆时’作为相认的标记。这才留下了‘风流宝印’的切口。黑社会人物互相盘问，到此一般就算结束。但也有再询问‘过五关‘的。”

太子讲了半天讲的口干舌燥。

“那不如我过档到太子哥门下，跟着太子哥好好学习一下江湖规矩，免得教人看了我洪兴的笑话。”

“那你有没有带红包袋，还有三十六块六？”

“我带了，你等我找一下。”靓坤左手扶方向盘，右手在各个口袋摸来摸去。

太子看的心惊胆战，连忙说道：“到了陀地（堂口）再找也不迟，你开车看着路呀！”

“好好好！那太子哥你再讲讲‘过五关’啦，反正路上也没什么事。应该不是关二哥过五关斩六将吧？”

“你没参加过开山门大典，当然不知道啦！说起来，开山门大典不是新开堂口、龙头接位这样的大事，一般是不会举办的。就算是龙头，如果能在社团山头开一次山门，就是无上荣耀。江湖上好多字头的龙头大哥除了自己登位、下一任接位，就没开过山门。”太子也有意显摆一下，给靓坤娓娓道来。

开山门不同于开香堂，虽然都是收人入会，但是不会偷偷摸摸地搞，而是要打锣打鼓、舞狮舞龙。

除了要搭建一个巨大的供奉神台，供奉洪门历代先烈的牌位之外，还要搭建了一座纸塔，塔门处写着“高溪塔”三字。除了纸塔，还有一座木制的木斗，代表木杨城。木杨城下搭着两块木板，又名“二板桥”。高溪塔右侧用黄土堆做一堆，顶部压一片黄纸，上面朱砂写着“姑嫂坟”。左侧则是一坛清水，坛口写着“长沙湾”三字。

高溪塔、木杨城、二板桥、长沙湾、姑嫂坟，就是所谓“洪门五关”。正中的红布黄纸神台，则代表着红花亭。当年，洪门子弟对抗清廷，一路难逃，正是经历这五关之后，才到达红花亭前。

洪门中人见面，确认双方的身份，当然没办法造高溪塔、堆姑嫂坟，只好以手势代替。被盘问者过五关时，需以左手拇指，食指作圈状，其余三指伸直，这就叫“三把半香”，然后将左手搭于右手，由上而下，肩膀-上臂-肘-前臂-手腕，念出“高溪塔、木杨城、二板桥、长沙湾、姑嫂坟”的名称，故名“过五关”。

“那洪门五关的长沙湾是不是深水埗的那个？”

“当然不是啦！”太子终于忍不住了，一巴掌拍在靓坤的头上。

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