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碰壁,碰壁!我碰了杨家的壁了!
其时看看学生们,就像一群童养媳。
这一种会议是照例没有结果的,几个自以为大胆的人物对于婆婆稍加微辞之后,即大家走散。我回家坐在自己的窗下的时候,天色已近黄昏,而阴惨惨的颜色却渐渐地退去,回忆到碰壁的学说,居然微笑起来了。
中国各处是壁,然而无形,像鬼打墙(14)一般,使你随时能碰。能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。但是,此刻太平湖饭店之宴已近阑珊,大家都已经吃到冰其淋,在那里冷一冷了罢。
我于是仿佛看见雪白的桌布已经沾了许多酱油渍,男男女女围着桌子都吃冰其淋,贝许多媳妇儿,就如中国历来的大多数媳妇儿在苦节的婆婆脚下似的,都决定了暗淡的运命。
我吸了两支烟,眼前也光明起来,幻出饭店里电灯的光彩,看见教育家在杯酒间谋害学生,看见杀人者于微笑后屠戮百姓,看见死尸在粪土中舞蹈,看见污秽洒满了风籁琴,我想取作画图,竟不能画成一线。我为什么要做教员,连自己也侮蔑自己起来。但是织芳(15)来访我了。
我们闲谈之间,他也忽而发感慨
中国什么都黑暗,谁也不行,但没有事的时候是看不出来的。教员咧,学生咧,烘烘烘,烘烘烘,真像一个学校,一有事故,教员也不见了,学生也慢慢躲开了;结局只剩下几个傻子给大家做牺牲,算是收束。多少天之后,又是这样的学校,躲开的也出来了,不见的也露脸了,地球是圆的咧,苍蝇是传染病的媒介咧,又是学生咧,教员咧,烘烘烘。
从不像我似的常常碰壁的青年学生的眼睛看来,中国也就如此之黑暗么?然而他们仅有微弱的呻吟,然而一呻吟就被杀戮了!
五月二十一日夜。
(1)本篇最初发表于一九二五年六月一日《语丝》周刊第二十九期。
(2)穷愁著书语出《史记虞卿传》:虞卿非穷愁亦不能著书以自见于后世。虞卿,战国时赵国的上卿。
(3)骈体文我国古代的一种文体,盛行于南北朝,讲究对仗工整、声律和谐、词藻华丽。妃红俪白就是骈体文句,红白相对的意思。
(4)履穿踵决鞋子破旧,脚跟露出的意思。《庄子山木》:衣弊履穿,贫也。又《庄子让王》:曾子居卫十年不制衣纳屦而踵决。
(5)陶征士指陶渊明(约372427),名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江)人,东晋诗人。安帝义熙末年(418),征召他为著作郎,不就,因此被称为征士。饥来驱我去,见他的《乞食》一诗。
(6)牛首阿旁地狱中牛头人身的鬼卒;畜生、化生,轮回中的变化;大叫唤、无叫唤,地狱中的鬼魂。这些都是佛家语。
(7)杨荫榆(?1938)江苏无锡人,曾留学美国,当时任国立北京女子师范大学校长。她依附北洋军阀,肆意压迫学生,是当时推行帝国主义和封建主义奴化教育的代表人物之一。在一九二五年女师大学生反杨风cháo中,她于五月九日无理开除学生自治会职员六人,并于次日发表《致全体学生公启》,其中说:顷者不幸,少数学生滋事,犯规至于出校,初时一再隐忍,无非委曲求全。至于今日,续成绝望,乃有此万不得已之举。须知学校犹家庭,为尊长者,断无不爱家属之理,为幼稚者,亦当体贴尊长之心。(见一九二五年五月十一日《晨报》)
(8)坐馆旧时称当家庭教师为坐馆。
(9)冷板凳清代范寅《越谚》:谑塾师曰:坐冷板凳。
意思是冷落的职位,也泛指受到冷遇、无事可为。
(10)《对于暴烈学生之感言》这篇感言是杨荫榆开除学生自治会职员六人后离校迁居饭店时所发的,其中说:若夫拉杂谰言,齮齮笔舌,与此曹子勃谿相向,憎口纵极鼓簧,自待不宜过薄。
梦中多曹社之谋,心上有杞天之虑;然而人纪一日犹存,公理百年自在。(见一九二五年五月二十日《晨报》)
(11)妇姑勃谿语见《庄子外物》。婆媳吵架的意思。
(12)西宾同西席。旧时对家塾教师或幕友的含有敬意的称谓。
(13)六个学生自治会的职员即蒲振声、张平江、郑德音、刘和珍、许广平、姜伯谛。
(14)鬼打墙旧时的一种迷信:夜间走路,有时会在一个地方转来转去,找不出应走的路来,就认为是被鬼用无形的墙壁拦住,叫做鬼打墙。
(15)织芳即荆有麟,山西猗氏人。他曾在北京世界语专门学校听过作者的课,当时以文学青年的面貌在文学、新闻界活动。后来参加国民党反动派特务组织,长期进行反革命活动。凡事无论大小,只要和自己有些相干,便不免格外警觉。
即如这一回女子师范大学的风cháo,我因为在那里担任一点钟功课,也就感到震动,而且就发了几句感慨,登在五月十二的《京报副刊》上(2)。自然,自己也明知道违了“和光同尘”(3)的古训了,但我就是这样,并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。
三四天之后,忽然接到一本《现代评论》(4)十五期,很觉得有些稀奇。这一期是新印的,第一页上目录已经整齐(初版字有参差处),就证明着至少是再版。我想:为什么这一期特别卖的多,送的多呢,莫非内容改变了么?翻开初版来,校勘下去,都一样;不过末叶的金城银行的广告已经杳然,所以一篇《女师大的学cháo》(5)就赤条条地露出。我不是也发过议论的么?自然要看一看,原来是赞成杨荫榆校长的,和我的论调正相反。做的人是“一个女读者”。
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