路人书

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第167章（第1页）

子暠大胜而归封地，携羌人首级步至主帅灵前，其目含怒杀意未消，灵前，子暠执吾，刃指首级怒叹：“母帅，女儿大胜而归，以敌首祭母，此乃女儿首功亦为母帅之仇得报！”言罢子暠心中快意涌起，杀敌之抑如烈酒入喉令人心烫沸腾，吾愿随她以敌血再讨封荣疆平。

此后二十年间，吾随她劈敌之坚甲剁敌之良驹，刺敌之咽喉搂敌之兵器，抹敌之双目钩敌之脚掌，云之飘忽以惑敌片之凌厉以杀敌，斫之刚猛以破敌撩之巧劲以败敌，大破土方逐之千里，所指羌方溃败万千，设伏以待巴方降服。

终战于秋，是日，天阴如幽冥之幕，风卷残云若收怨之时。

子暠率师陈于荒野敌军如黑潮涌至，压境而来气势雌浑若混沌初开之巨力崩摧，吾感此战非凡心亦肃然如临神阙之威。战鼓擂，声若太古洪钟震四野。

子暠披坚执锐神祗降世，目透坚毅果敢之光如寒星凌厉，子暠执吾，吾身铜质沉厚龙纹蟠曲，威如峨山之镇雌浑威压。

刃锋锐利寒光凛冽，可破坚盾若摧枯拉朽，断锐杀兵似斩麻切菜。吾之重似千钧之陨石，挥舞之间风啸如虎吼力可摧山崩。敌军亦非弱旅拼死相抗，刀光剑影喊杀之声震天动地若雷霆震怒于九霄，子暠与吾冲锋在前，所至之处敌军如枯草伏地若秋风扫叶。然敌军有悍将提刀来战，子暠毫无惧色挺吾迎之，吾与敌刃相交声若巨钟撞响，吾之锋芒令敌将胆寒，若寒芒刺目如幽冥之焰，时而如巨斧开山威猛无俦，敌军之器触之即碎若瓦砾散落于虚空，时而吐信诡异难测，敌将防不胜防若云雾迷踪于混沌。

战至酣处忽闻军中乱起，盖军中有谍通风报信致子暠陷重围，子暠怒目圆睁，大喝：“叛徒当诛！”挥吾斩谍。然敌军如潮涌至密不透风，若铁牢合围似层层禁锢，子暠虽陷重围，然镇定自若指挥若定，若中流砥柱屹立狂澜，将士见主将英勇士气大振拼死抗之，若烈火焚原炽热决绝。敌军攻势如狂涛，子暠身先士卒与敌殊死搏，吾在其手上下翻飞，如狂风骤雨袭敌，子暠身形如电力含千钧，敌军士卒在吾与子暠击下纷纷倒地若麦秆倒伏于狂风，然敌军一支冷箭射中子暠，子暠身形一晃然咬牙坚持续战不息若，吾心痛如绞恨不能替其挡箭若主帅在此护她于难。

战斗愈烈她身多伤，血透战甲若朱丹浸帛，忽敌军主将现，此人魁梧如巨塔气势汹汹，持刀向子暠杀来，子暠无惧挺吾迎之，子暠钺势灵活多变，施以劈剁之猛刺搂之迅抹钩之厉云片之准斫撩之狠，敌军主将刀法刚猛，每钺都含震天之猛，每刀皆有裂地之威，若山崩地陷之势更胜混沌之怒，两人妳来吾往互不相让，若凰虎相争于苍穹。

此时，子暠伤重流血不止，然心中唯念擒敌首大胜归，吾感其志全力助之，子暠觑机虚晃吾身骗敌主将，猛刺之中其心，敌主将惨叫落马被擒，吾此时劈敌主将令其无反抗之力，敌军见主将被擒大乱，子暠趁机率师反击，将士如秋风扫落叶，敌军丢盔卸甲若败絮飘零虚空，此役，大胜。

然子暠伤重摇摇欲坠，吾钺痛如裂，将士抬子暠归营帐，医者诊之面色凝重叹曰：“此伤甚重，乃一战一战积累之病，恐难救治…”子暠闻言按下此情又遣众将改道归朝，备独留此地待死焉，待众人走远，她闭目抱吾于怀：“有妳，吾无论至何处总能为己争得一二生机…”

子媚：

吾母子暠，膺商之封邑威德昭彰通政平心，吾乃子媚，常随母侧观其治邑之景。

封邑广袤山川嵯峨，母既主此地首重侯将之驭，侯将者，国之干城，封邑之屏藩也。母待之礼隆而威肃，常召入府面谕曰：“妳等荷命守邑，当忠勇无贰保境绥民。若有怠忽军法从事。”

侯将皆拜伏誓以死报，母察其行止赏罚明决，有功则厚赏或赐金贝或增封畛，有过则严谴或贬其爵或夺其地，由是侯将敬畏不敢有贰心。士者，国之桢干也。母重士之学养广设黉宫招纳贤俊，有识之士皆可入内讲肄，或论经籍或议时务，母常临黉宫听士之辩难奖掖后进，又选贤能之士授以官职使其展布才猷，士感母之重才皆奋励有为。农者，国之大本也。母知农事之重，岁首亲耕籍田以示重农之意，令司农之官教民耕耨之法改良耒耜兴修沟洫，耕作者免其徭役，赐以种籽农具，遇灾年则开仓赈济，使民无饥馁之患，民感母德力耕于田亩。工者，国之利器也。母励工匠之技，设工官掌其事，工有巧艺者赏以金帛，有心新者赐以爵位，令工官集众工匠之智造精良之器以供国用，工感母亦精益求精。商者，国之通财也。母宽商税之征，通贸易之路，商有诚信者褒之以名，有贡献者赏之以利，设市官理市肆，平物价察恶商，商感母惠乐于往来。

于耆老少弱母尤具慈爱之心，耆老，国之耆宿也，母尊之重之，常召入府问以政事得失民俗善恶，赐以酒醴布帛，以示敬老之意。少者，母择良师以导之，授以礼义诗书，弱者国之茕独也，母怜之恤之，设济院以收养孤寡残疾之人，赐以衣食医以疾病，民皆颂母之仁。

法度礼乐母亦谨而治之，法者，国之纲纪也。母定律法严而不苛，犯者必罚然察情酌处，使民知法畏法不敢妄为，度者，国之规矩也。母定度量衡统一中准，使商无欺诈之弊，民无争讼之端。礼者，国之仪范也。母重礼仪，教民尊卑有序长幼有别，祭祀朝会宾客之礼皆有定制，乐者国之和声也，母兴乐教，选乐师以作雅乐，使民闻乐而心和乐而忘忧。有外敌来侵，母闻之色不变，召侯将命御敌，侯将率部勇击，母令百姓安堵供粮草辎重，将士感母之励，勇不可当破敌，捷报至母悦，赏将士恤伤亡，固城池防敌来。

有天旱，庄稼枯槁民有饥色，母忧心如焚令司农官率众抗旱，亲率群臣祭天地祈雨，数日雨降，民欢呼雀跃，母喜，开仓赈民。

吾随母侧，见母理政之劳心不忍，然母志坚如磐石不懈怠，夜深，母犹在阅文书思政事，吾劝母息，母曰：“得此邑，当为民谋福祉，岂敢怠乎？”吾闻之，感佩不已。吾知母之贤非一日之功，积年勤勉乃有今日之治，吾愿效母行为邑之繁荣献力，愿母之威德永照邑中泽被万民。

及吾长，母召吾至前色庄而言讲：“媚儿，妳既长当知祭之重，今母教妳祭道，妳后定用需勉而记之。”吾闻之恭立而听，心喜且悸。母讲：“祭者，敬神事鬼祈福禳灾之举，商祭象众，有天神地祇人鬼，天神者，日月星风雨雷之类；地祇者，社稷山川河岳之类；人鬼者，先王先将先妣之类。祭之或祈战捷或保国安或佑族昌，此乃商之本，不可不敬畏。”吾问：“母，祭礼何以为先？”母曰：“祭之先，妳当深思所求何事欲祭何神，然后以卜占之，以定祭之时地式观其是否吉，此乃敬神之举，不可轻忽。”

母又言：“若祭先妣当精选祭品，祭品有牲食酒玉铜等，牲者，牛羊猪为上，必择其肥壮无疾者，观之毛色润泽体态丰腴乃为佳选，且选牲之时当以敬畏之心待之不可有亵渎，食者，黍稷稻粱肉果等当新洁丰盛，酒者当醇厚芳香，酿酒之时，必以纯净之水优质之粮，经多道序流方得佳酿。玉者，璧琮圭璋等必精美瑕景，玉之色润纹细乃天地之华聚焉，铜者，鼎簋尊壶等，当庄重华丽。”

言及铜器，母目露敬畏之色，缓解：“鼎者，雌浑厚重，三足两耳，其上纹古朴神秘。或为饕餮之纹怒目圆睁威严肃穆似守神圣之祭，或为夔龙之纹蜿蜒盘旋灵动而不失威严，鼎身散发青铜之光庄重沉稳乃祭载祭品之重器。簋则精致典雅圆形带盖，双耳下垂周身刻美案，或云纹缭绕似有神灵于云端俯瞰，或兽纹奔腾仿佛含无尽之力。尊，长颈鼓腹口沿宽阔，其表纹或有凰鸟翱翔羽翼舒展欲引众人飞向神灵之所，或有象纹庄重，体态丰满象征吉祥与力。壶则圆润饱满曲线流畅，或有兽首装饰狰狞威严，壶身纹细腻生，似诉古老之事。”吾心奇之遂求母教吾制铜器。母允之引吾至铸铜之所，母取一铜坯执刻刀，示吾：“先当静心，以手轻抚铜坯，感其质。”吾依言而行手触铜坯觉其凉而坚实，母继而曰：“勾勒线条，当轻而稳，不可躁遽。”母以刻刀缓缓于铜坯上游走线条流畅，吾亦试之，手微颤线条歪扭。母解：“勿慌，再来。”吾深吸一口气，再次尝试渐得要领，母又曰：“刻纹需用力适度，过轻则不显过重则损器。”母刻一刀恰到好处纹痕清晰，吾模仿之，初时或轻或重，经母多次指点方渐入佳境，母时而轻刻示以细腻之处，时而用力显其雌浑之态，吾观母每动，专注虔诚。

既得铜器，吾又问“祭之地当如何选？”母解：“祭之地，可在宗庙宫殿之所，宗庙者，先王居所最为庄重，入宗庙，需心怀敬畏脚步轻缓，不可有丝毫喧哗。宫殿者王之所居亦显威严，场地当一尘不染，布置祭坛祭桌，祭坛之形状或方或圆大小高低皆有其义，祭桌当整齐，使祭品陈列有序不带紊乱。”既而，母又解：“祭礼，分为前备祀仪后理，前备如上所言，祀仪则更为复杂。首为迎神。主祭者当为王或贵族，头戴冠冕手持法器。众人随其后队列整齐节奏舒缓，至祭祀之地，主祭者燃香献祭祈求神灵降临，此时，众人当屏息静气心怀敬畏，主祭者之动当庄重虔诚，燃香之时香烟袅袅升起是神灵降临，献祭之时，动作轻柔眼神专注，将敬畏虔诚传于神灵。

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