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神职人员中有圣人;
当然也有人渣。
就比如西林教案里的马赖神父,
放到罪犯群体中,穷凶极恶他排不上号,道德洼地却是实打实的。
坦普尔叹气,
“孩子,你不妨想一想自己的童年,尤其是关于谎言的部分。”
提问的学生瞬间愣住,似是沉溺于回忆之中。
又有人站起来,
“大主教,我认为实验有些不公平。用撒谎的方式来鉴别撒谎的人,到底是谁撒了谎?”
这个说法并非没有道理,
但陆时总觉得有种“抛开事实不谈”的味道。
坦普尔摊手,
“首先第一点,谎言是什么?”
学生立即回答道:“谎言就是假话。”
坦普尔笑了笑,说道:“当伱的同学穿了一件你认为很丑的衣服,她询问你的意见,你会如实相告吗?”
“啊这……”
学生沉吟,
“这应该不是撒谎,而是交朋友时一些必要的牺牲。”
坦普尔笑道:“你看吧,同样是说假话,有些时候就是撒谎,而有些时候则是社交技巧。”
学生无言以对。
没想到,又有人站了起来,
“
‘说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。’
”
这不是观点表达,而是直接背《圣经》。
坦普尔虽然被反驳,依然喜上眉梢,
“好!”
他转头对韦斯特嬷嬷说道:“亲爱的姐妹,你教得不错。她们都是好孩子。”
嬷嬷激动得无以言表,
“!@*#¥%……”
说都不会话了。
没想到,那个以《圣经》反驳的学生说:“这是母亲教我的。她一直教育我要做不说谎的孩子。”
韦斯特的表情僵住了,
尴尬萦绕。
那个学生却没察觉到气氛有异,继续一本正经道:“如果我早上醒来,发现自己被无缘无故绑了纱布,我绝不会说自己受伤。”
初生牛犊不怕虎,
这话相当于直接将坦普尔的军了。
只可惜,用《圣经》是驳不倒坦普尔的,
坎特伯雷圣座,最擅长的就是搞政治和辩经,
后者只比前者弱一点点。
坦普尔笑道:“《创世纪》中,约瑟在初见哥哥们时所说的话都是假的。然而,读过约瑟一生事迹的人应该知道,在当时的情况下,他的谎言是为了试验哥哥们是否对以前所犯的罪抱有悔意,是否仍旧对小兄弟心怀嫉妒。再比如《撒母耳记》,撒母耳去耶西家的目的是膏立新王,嘴上却说是献祭,这不是‘说谎’又是什么?而且,还是神亲自教人‘说谎’。”
说到这儿,坦普尔默默画了个十字,
“求主赦免我这样说话。”
他知道,神绝不至于说谎!
就像猎巫行动,
不是教会的政策有问题,而是下面的神父执行坏了。
学生们也开始讨论,
“《圣经》里,这种例子好像蛮多的。”
“收生婆应对埃及王也算。”
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