路人书

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第13章（第1页）

她本来想和归灿说几句话，但这种场合好像也没什么机会，更无聊了。

就她险些要趴在案上睡着的时候，朦朦胧胧中，瞟了一眼书案上早已背的滚瓜烂熟的《春秋≈iddot;骄恣》一篇，只觉得时间流逝的过分缓慢，她忍不住陷入了神游天外的无限循环中

也不知是过了多久，那单调的说教声似乎停顿了一下，随后变了个调子，重复着叫着什么，刘枢迟钝了几瞬才反应过来这是在唤她。

王上？王上？王上！

刘枢从神游里倏然回神，还迷迷瞪瞪的，啊范卿何事？

范黎正经危坐，肃然道：老臣方才所讲句段，王上如何理解？

刘枢垂眸看了一眼书案，有点尴尬，她根本不知道方才讲到哪一段了！归灿见状，也不由得为她捏一把汗，他现在有点明白为何王上的学评每次都是中下了

这时，只见闻喜弓腰走上来，轻轻道：奴为王上换香。然后他挪动香炉之际，不着痕迹的指了指书案上的某一段，悄悄提醒。

待闻喜重新走下去，刘枢便清清嗓子，平静答道：

哦，范卿方才所讲的那一段啊，是诸侯之德，能自为取师者王，能自取友者存，其所择而莫如己者亡刘枢先把这段熟稔的念了一遍，然后接着说出自己的理解：

依寡人之见，此段是说诸侯之德行，能为自己选取明师的，便足以称王于国；能为自己选取良朋的，也能保存国本；所选取的人不如自己的，国家就会灭亡。此谓为王用人之道也。为王者，当礼贤下士，兼听则明，偏听则暗，圣王能以礼督责其臣，亲贤臣而远佞臣。此上古之盛教也。

这一段说的归灿频频点头，看来汉王已经完全理解本篇基本要旨了，能如此不假思索的侃侃而谈，不用想也知道，一定也是学过好几遍的结果。他默默叹了口气，感到一丝无奈。

其他五位侍讲大夫听完却都表情木然，不以为意，范黎接着道：王上虽知其大意，若能知行合一，便更好了。

刘枢听出其话里有话，皱眉道：寡人如何不知行合一了？

范黎道：臣请陈之。方才王上说，为王者，当礼贤下士，兼听则明。可老臣为王上讲学之时，王上却心不在焉，岂合王道哉？

刘枢不假思索道：概因范卿每日所讲，寡人已听过十数遍，如何能次次聚精会神？

她这么说，叫底下的大夫们都尴尬的面面相觑，只好含糊其辞。

刘枢瞧了一眼末位的归灿，忽然道：此篇寡人有一句不明，还请诸位讲解。

范黎俯一俯身子，道：王上请言，何句？

刘枢道：寡人不解，篇中所言上古盛教天子云云一句，又言当今诸侯云云一句，此段可是说明，上古天下为一，有天子乎？而今四分五裂，只存诸国乎？

范黎怔了一怔，问：王上何出此言？

终于提到一点感兴趣的问题了，刘枢来了精神，接着说道：

《史》载，须知统御天下方为天子，管辖一国则为诸侯。《礼》中又载，天子制十二旒，诸侯制九旒，当今天下，汉、齐、楚、郧均为九旒之制，为王国；郑、鲁为七旒之制，为公、伯之国；申、陈、蔡为五旒之制，为侯国；可见天下无十二旒制之国，更无天子。可《骄恣》中言，上古之人主能盛教于天下，岂非天子哉？

范黎听完她这一通猜想，不知道该怎么回答，因为这完全是讲学内容以外的东西，根本不着边际，殿中顿时鸦雀无声，长久的静默。

除了归灿，其他五人在一片静默中互相用眼神示意，那神情看起来一点也不像要回答这个问题的样子，倒像是想着如何搪塞过去才好的模样。

过了半晌，范黎才道：王上，臣斗胆进言，上古之史料，如今十不存一，具体何如，今人不敢妄议。王上贵为一国之主，应时时正心修身，立德立言，勿叫其他杂说扰乱圣心才好。

这话像一瓢冷水浇下来，把刘枢刚升起的热情又复打灭了，她有点后悔今天早早起来进这劳什子的学了，她大声道：

范卿的意思，是说寡人德行不够，不配为一国之君吗？！还是说，寡人年介十四，竟还没有资格问国之政体吗？！

听到这句，范黎立即拜下去，脑袋贴在青砖上，熟练的一套动作，熟练的应对方式：臣万死不敢！臣只道王上一言一行皆为万民表率，德之不修，岂可为政？昔上古圣人年逾古稀亦自省德之不足，王上如今尚未成年，已觉足矣么？

这刘枢被他这一句话堵的不知该如何回应，细想来又找不到他话里的错处，只得憋着一肚子火气，哼了一声，道：

寡人乏了，众卿且退下吧！站起来就要走。

这可把一旁的闻喜吓了一跳，休学时辰还未到，王上却直接下了逐客令，这成何体统！恐怕今日的进学评点又要得个中下了。闻喜愁的两条眉毛都拧在一起，又无计可施。

阶下的侍讲大夫们显然也很意外，在堂堂昭阳殿，汉王竟如此明目张胆的不给讲师面子，这无论放在哪一国的国君身上都是不敢想的事。

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