路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第162章（第1页）

第二个案例。

贾黄中五岁读&ldo;等身书&rdo;，六岁就举童子科，七岁时已经能够写文章，遇到有感触的物事就可以赋诗歌咏。父亲看到孩子有出息，就让他经常性地吃素食。小孩子要吃肉，不免嘴馋，父亲就对他说：&ldo;俟业成，乃得食肉。&rdo;等你功业有成就了，才可以吃肉。

小黄中不得了，自家立志，十五岁考中进士，并被太祖授予校书郎、集贤校理，迁著作佐郎、直史馆，进入朝廷，成为国家干部。

这在中国文化史上，都算一个奇才神童了。

后来，他在太常礼院工作，因为他对历代典故很熟悉，同行不懂，就要问他，他在详细勘定国家礼仪时，&ldo;损益得中&rdo;，根据时代变化，有增有减，很得中庸平衡之道，&ldo;号为称职&rdo;。

贤者贤，荐贤者尤贤

太祖平定江南之后，贾黄中被选知宣州。不料正赶上此地饥荒，很多人开始落草为寇。贾黄中就拿出自己的俸禄来制作&ldo;糜粥&rdo;施舍，史称&ldo;赖全活者以千数&rdo;，因为他的糜粥，而能活下来的饥民上千人。然后，他设法平息盗寇，盗寇们被他感动，纷纷改邪归正，继续做良民。

太宗时，贾黄中升迁，做了礼部员外郎，又知升州。升州就是南唐的金陵，今天的南京。他为政&ldo;简易&rdo;。所谓&ldo;简易&rdo;，可以有多种解释，理解这个概念，也可以简化一下：无官僚气，即可视之为&ldo;简易&rdo;。这是古今中外，所有官员不易但又应该达致的境界。升州在他的管理下，得到有效治理，秩序良好。

有一天，他在府署中巡视，发现一个偏僻的房间，大门锁得很严实。他就命人将房门打开，发现里面存放着&ldo;金宝数十匮&rdo;，几十箱金宝，价值约数百万。原来，这是李煜时期，宫廷中的遗留物品，当初曹彬下金陵，没有清点过这批物资，时间久了，也就被人忘记。

这事，贾黄中不说，完全可以据为己有。但他当即上表，详细说清这批物资的来龙去脉、现存数量等等。太宗看到表章后，对左右说：&ldo;非黄中廉恪，则亡国之宝，将污法而害人矣。&rdo;如果不是贾黄中这么廉洁，有操守，这些亡国之宝，就会玷污法度而害人啦！

于是赏赐给贾黄中金钱三十万。

贾黄中最优秀的事迹是奖掖后进，举荐人才。

雍熙二年（985），他知贡举，掌吏部人选。端拱初年，又加中书舍人，后来再典贡部。这期间，他从&ldo;寒俊&rdo;也即贫寒而优秀的士子中，选拔了不少人才。当他举荐这些人才，安排官职之后，回过头来再看他当初的推荐辞，确实精当。他看人准确，举荐妥当，这是对帝国最大的贡献。譬如，后来著名的大臣谢泌，是一个少年时期就好学，有志操的人物。贾黄中知宣州时，&ldo;一见奇之&rdo;，一见之下就暗自称奇。谢泌后来的成功，与贾黄中的推举延誉有关。另一个名相吕端，未出名时，就被贾黄中所欣赏、尊重。皇上要让吕端出镇襄阳时，贾黄中不同意，努力推荐他做朝官，于是吕端进入中枢，先成为枢密直学士，最后做到了参知政事，副总理。

古人有句：&ldo;不露文章世已惊&rdo;，谢泌、吕端，自是人中龙凤，有不凡不俗气质，但贾黄中先生的荐举为他们的龙门一跳创造了极大机缘。故古人有言：&ldo;贤者贤，荐贤者尤贤&rdo;。贾先生当得。

他举荐人才之后，从不自我表功，当世很多人都因为他的举荐而登上名位，但很少有人知道是他推荐的结果，史称&ldo;当世文行之士，多黄中所荐引，而未尝言，人莫之知也&rdo;。

贾黄中也有一个弱点：有时缺少一点决断精神。对有些决定，他畏慎得有点过头，做参知政事时，有些文件留在中书，迟迟不能决断。这就等于没有建树，还耽误事，因此，时论对他不很欣赏。

史称贾黄中&ldo;端谨，能守家法，廉白无私&rdo;，为人端正谨慎，能守住祖宗家法，也即朝廷制度，清廉无私。在翰林时，太宗召见他，问他时政得失，贾黄中只说：&ldo;臣职典书诏，思不出位，军国政事，非臣所知。&rdo;臣的工作主要是执掌秘书，草拟制书诏令，所有思虑不出所在位置。因此，军国政治大事，不是臣应该知道的。这种态度，也是臣子一格，因此太宗更加懂他，也更加重视他，认为此人确实&ldo;谨厚&rdo;。但另一方面，太宗也希望大臣能有更大作为。

贾黄中出知澶州时，已经患病很严重。太宗关心他，就让他回到汴梁到朝廷上班。当初，他到澶州之前，循例来宫中向太宗辞行，太宗像朋友一样提醒他：&ldo;夫小心翼翼，君臣皆当然；若太过，则失大臣之体。&rdo;做事谨慎，小心翼翼，为君、为臣，都该如此；但是太过，作为臣子来说，就失去了&ldo;大臣&rdo;之体。显然，这话是说给他听的，也是说给其他大臣听的。

&ldo;大臣&rdo;，不是官儿做得大就叫&ldo;大臣&rdo;，在传统语境中，&ldo;大臣&rdo;是指那种置个人安危于不顾，甘以天下为己任，有担当有决断的官员士大夫。春秋时期的人认为：&ldo;国之大臣，荣其宠禄，任其大节&rdo;，国家所谓&ldo;大臣&rdo;，因为国家信任、俸禄很高，所以很有荣誉，同时能够担任国家大事。历来明君明臣都认为&ldo;得大臣体&rdo;是一种至高褒扬。太宗对&ldo;大臣&rdo;有期待，不希望有作为的臣子不去作为。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。