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第13章 五彩山上的五彩宫（第1页）

在野牛谷北端的大山，位于米哈岛东部偏北的位置，由于山上有魅牛族先祖传下来的五彩宫，因此它就成了魅牛族的神山，也就称之为五彩神山。

在五彩神山东北面险峻的半山腰上，魅牛族的先祖修建了供族人修行与参悟天道地理的地方，那就是五彩宫。

五彩宫源自于魅牛族的先祖。魅牛族的族人们，把五彩宫当成自己的宗庙，心目中的圣地。

先祖没有留下对五彩宫的文字与传言，不知道是从什么时候由谁开始建造了五彩宫。

五彩宫位于五彩神山的东北半山腰，也是一个与魅牛族其他地方隔绝的地方。

到达那里，先要从东面走到快到山顶的位置，再沿着山体向北，经过陡峭的山道，来到五彩宫山崖的下方。

然后通过弯曲陡峭的山岩道路向上，才能到达五彩宫的山门。

五彩宫的山门并没有真正的门，而是一片有着五彩颜色的区域。

五彩的颜色来自于天然岩石不同色彩的组合，约有半亩地的面积，呈不规则的形状。

每天太阳从东方升起的时候，照在这片区域上，就会发出五彩的反光，在镇上都能看见。

当山上的人们，处在相应的位置，对着这片区域的时候，无不为五彩反光的色彩震撼。

五彩宫也正是建设在这样一片山岩上，五彩宫很多宫房周围都有五彩岩石的组合。

从魅牛族先祖流传下来的传说，魅牛族的人们都相信，五彩岩石是五彩神牛的化身。

五彩神牛作为魅牛族传说中的神圣偶像，几百年来，都没有人真正见过五彩神牛，只见识过有如五彩神牛的吉祥云彩。

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从魅牛族有记录的历史知道，五彩宫最开始是用来惩戒那些不听话不受管教的贵族子女的地方。

魅牛族的先祖们也明白，通过让那些养尊处优的孩子们“劳其身、饿其体孚”来促使子女勤奋努力，保持斗志，成长为族人的领导者。

在这个过程中，还得让那些贵族的孩子们有智力的发展，习文识字，懂得道理，学习族里的文化传承与技艺，就得给这些孩子们选派有修为的老师。

慢慢的，五彩宫这里就成了魅牛族的学宫。

慢慢的学宫越来越复杂，教与学的东西越来越多。

除了文化知识、各种技艺的传承，还出现了各种格斗与武术功夫的内容。

除了贵族的子弟外，族里有条件的富家子弟也提出了学习的要求，学宫的人越来越多，险峻的悬崖高山上无法容纳，就把学宫搬到了五彩山下风景优美而空旷的地方。

五彩宫又变成了有高深修为的人清修的场所。

后来，演变成了魅牛族的圣地，成为培养祭祀大师的地方，也是魅牛族的祭祀大师为魅牛族测算吉凶、安排魅牛族重大活动的场所。

很多年以来，掌管五彩宫的首座是魅牛族的祭祀大师。

因此，五彩宫也是魅牛族祭祀大师的基地，族人也把五彩宫叫做五彩祭祀宫。

在险峻的悬崖上，魅牛族多代祭祀弟子们努力劳动，在陡峭的山岩与树林之中，用石头与树木，维护并建设了祭祀大师和助手们一起生活的场所。

魅牛族的祭祀大师受魅牛族人们至高无上的尊崇，因为他是魅牛族的精神支柱。

祭祀大师负责依照魅牛族先祖的经典安排祭祀活动，都是魅牛族的精神生活里、一代又一代传下来的不可缺少的大事。

在魅牛族的族人们看来，祭祀大师有着神一般的魔力，他所有的安排都让族人们毫不迟疑的遵从。

所以，祭祀大师地位与魅牛族的族长没有什么差别，只是分管不同的事情，与族长相互协作，为魅牛族的族人们服务。

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由魅牛族先祖传下来的规矩，由历代祭祀大师们遵照执行。

所有进入五彩宫学习修行的年轻人，从学童开始，就禁止私自离开这里。

在五彩宫学习修行的年轻人，到成年的时候，还有一次选择的机会。

如果选择下山过普通人的生活，就可以离开，再也不能回来这里。

如果选择留下来成为五彩祭祀宫的人，就再不能回到普通人的生活里，只能一辈子生活在五彩祭祀宫，终生为魅牛族从事各种祭祀活动。

所有五彩宫里的修行者就都是男的。不能近女色、不能结婚生子，但可以吃肉饮酒。

五彩祭祀宫的人如果有人破了戒，也不会有太多的讲究，就两条，愿意戒勉改正，就留在五彩祭祀宫里劳动，终身不再从事祭祀活动；如果再犯，就受宫刑，一辈子监禁在五彩祭祀宫里。

显然，选择这条清苦生活的人就不会很多，这与事实要求也相吻合，一个古老的族群里，也并不需要太多的人来从事各种祭祀活动。

但是，五彩祭祀宫也一样会有竞争。那就是从一个五彩祭祀宫的圣童开始，就有修行成长的要求。

作为可以留存在五彩祭祀宫里，继续培养下去最基本的要求，就是要把族人留传下来的经典背诵清楚，做不到就强制出宫，去过普通人的日子。

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然后，就是选择修行一个方向，达到相应的标准，参与相应的祭祀活动。

只有全方向都很优秀的天才，才能有机会成为祭祀大师的助手，那就是祭祀大师的备选者。

祭祀大师的助手到了一定年纪，没有成为祭祀大师，就成为五彩祭祀宫里的大师长老，他们将是五彩祭祀宫最高级的修行导师，也是魅牛族最受尊崇的文明与技艺传承人。

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