路人书

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第22章（第1页）

徐福是秦始皇时期的一位很有名气的方士。他的出现，让秦始皇激动不已，简直把他当成了活神仙。中国最早的一次航海活动，就此拉开了序幕。

那么，当时这么多方士，为什么偏偏徐福得到秦始皇的青睐，能够留名于世呢？

徐福，字君房，与其他方士一样，他专业知识掌握得很好，通晓医学、天文、航海等知识。因为他比较同情弱势群体，还有一副菩萨心肠，经常帮助穷苦的百姓，因此在沿海一带民众中名望是很高的。

众所周知，先秦时期的方士是一帮社会活动分子，他们也有自己的小团体，这个团体的名字是方仙教。

为什么叫方仙教呢？

一来与方士有关，二来是因为这些方士自称能够让人吃药成仙、长生不老，所以就取了这么一个名字。

这方仙教不一般啊，如果论资排辈的话，它是道教的分支机构。但是，方仙教的发展在很大程度上影响了道教。

那个时候，方仙教还不属于正式宗教流派，只是一个民间活动组织。方仙教造就了一批既通晓神学，又兼有其他技术特长的方士，活跃在各诸侯国的上层建筑领域，博得王公贵戚的信任，受到不同程度的重用。

这里只介绍一下方士的技术特长。

比较著名的特长就是他们的矿物炼丹技术和医药养生术。

他们有这样一条理论：&ldo;丹沙可化为黄金，黄金成，以为饮食器，则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死。&rdo;

这句话通俗地说就是，如果用黄金做的碗吃饭，可以延年益寿，甚至能够长生不老。

为了让世人信服他们的学说，方士们编造了不少耸人听闻的奇事。例如安期生的故事：传说安期生到海上寻找仙药，找到一只像西瓜那么大的枣子就吃了，吃了之后安期生就成仙得道了，居住在蓬莱仙岛中，被人们称为&ldo;千岁公&rdo;。

因为神仙家方士多通晓医药、养生之术，可以毫不脸红地说自己是古代科技文明的创造者。当时的社会风气是崇尚长生不老，因此这批文化水平比较高的知识分子就以宫廷医药师的身份被君王奉为上宾，这地位可是算高的啦。

秦始皇为了永享荣华富贵，永保帝业不衰，变得极为怕死，一心想着长生不老。他坚信方士是沟通人神之间的媒介，因此方士集团在秦朝很受吹捧，可以说是大行其道。

为了能够长生而不死，秦始皇不仅大力修建神仙道观，另一方面还大力支持方士们入海求神仙，索取琪花瑶草的活动。

公元前219年，秦始皇第一次东巡，登泰山勒石颂德。

这个时候，徐福趁机上书。

徐福说海上有三座神山，分别是蓬莱、方丈和瀛洲，这三座山上都住着仙人，我请求前往为陛下寻找仙药。

徐福当时是方士圈中响当当的人物，他的话有很大的分量，秦始皇就有些相信了。

恰巧在此期间，秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼，认为是仙人所显。

于是就答应了徐福的请求，让他率童男童女乘楼船入海，寻求长生不死之药，但是让秦始皇失望的是徐福这次入海空手而还。徐福害怕秦始皇怪罪自己，就把责任都推到还没有见到的仙人头上。

他对秦始皇说：&ldo;仙人嫌弃陛下给他们的礼物太少，就没把仙药给我，只是让我在一旁远远地看了看。&rdo;他这句谎话虽然一时间保住了自己的小命，但是却成了秦始皇怕他出海的借口。

秦始皇信以为真，就放过了徐福，这样他总算保住了一条老命。

第二年，泰始皇再次东巡，顺便来找徐福。

路上遇到了刺客张良用大铁锤砸他，但是秦始皇命不该绝，侥幸躲过了这一劫。

秦始皇仍按原计划去徐福的家乡找徐福，但是徐福这次有些害怕就躲了起来，秦始皇最终没能见到徐福。

十年后，直到秦始皇的第三次东巡，他才见到徐福。

徐福深知秦始皇的暴戾恣睢，所以当第一次入海求仙失败后，他还组织了一次入海活动，似乎合乎情理，不过两次皆因失败而告终。

秦始皇满怀希望地来找徐福，但是这次徐福这个老头子又让他失望了，这几年间徐福依然没有找到仙药。

徐福的解释是这样的：本来就要拿到仙药了，但是海上有大鱼护卫仙山，大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。

公元前210年，已是秦始皇垂暮之年，秦始皇满足了徐福提出的各项条件，让他再次出海。

徐福受秦始皇之命，欲再次出海求长生不死之药。

他在原齐国旧地饶安一带招募童男童女各500人，并集合从全国各郡而至的技艺百工、水手、弓箭手共3000余人，筑城侨寓，在此进行物质准备，操练船队，曲突徙薪，以不变应万变。

徐福率船队浩浩荡荡沿无棣河入渤海，辗转漂泊，经庙岛群岛、辽东半岛，到达朝鲜半岛西海岸。

徐福东渡没有获得&ldo;不老药&rdo;，却在熊野浦登陆后，发现了&ldo;平原广泽&rdo;（即日本九洲）。

长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，便长居于此，不再复返。

话说当时徐福率领的船队在日本靠岸之后，当时日本还处于原始社会，最先进的工具就是石斧石刀，到处是一幅野蛮人的景象，和秦王朝的繁荣强大根本不能比。

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