路人书

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第14章（第1页）

天空

我和一位朋友去参观一处数有年代的古迹，我们走进一座亭子，坐下来休息，才发现亭子屋顶上刻着许多繁复、细致、色彩艳丽的雕刻，是人称&ot;藻井&ot;的那一种东西。

朋友说：&ot;古人为什么要把屋顶刻成这么复杂的样子?&ot;

我说：&ot;是为了美感吧!&ot;

朋友说不是这样的，因为人哪有那么多的时间整天抬头看屋顶呢!

&ot;那么，是为了什么?&ot;我感到疑惑。

&ot;有钱人看见的天空是这个样子的呀!缤纷七彩、金银斑谰，与他们的珠宝箱一样。&ot;这是我第一次听见的说法，眼中禁不住流出了问号，朋友补充说：&ot;至少，他们希望家里的天空是这样子，人的脑子塞满钱财就会觉得天空不应该只是蓝色，只有一种蓝色的天空，多无聊呀!&ot;

朋友似笑非笑地看着藻井，又看着亭外的天空。

我也笑了。

当我们走出有藻井的凉亭时，感觉单纯的蓝天，是多么美!多么有气派!

水因有月方知静，天为无云始觉高。我突然想起这两句诗。

如水

曾经协助丰臣秀吉统一全日本的大将军黑田孝高，他善于用水作战，曾用水攻陷了久攻不下的高松城。因此在日本历史上有&ot;如水&ot;的别号，他曾写过&ot;水五则&ot;：

一、自己活动，并能推动别人的，是水。

二、经常探求自己的方向的，是水。

三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。

四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水。

五、五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。

这&ot;水五则&ot;也就是&ot;水的五德&ot;，是值得参究的，我们每天要用很多水，有没有想过水是什么?要怎样来做水的学习呢?

要学习水，我们要做能推动别人的、常探求自己方向的、以百倍力量通过障碍的、有容清纳浊度量的、永不失本性的人。

要学习水，先要如水一般无碍才行。

茶味

我时常一个人坐着喝茶，同一泡茶，在第一泡时苦涩，第二泡甘香，第三泡浓沉，第四泡清冽，第五泡清淡，再好的茶，过了第五泡就失去味道了。

这泡茶的过程令我想起人生，青涩的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壮年，以及愈走愈淡、逐渐失去人生之味的老年。

我也时常与人对饮，最好的对饮是什么话都不说，只是轻轻地品茶;次好的是三言两语，再次好的是五言八句，说着生活的近事;末好的是九嘴十舌，言不及义;最坏的是乱说一通，道别人是非。

与人对饮时常令我想起，生命的境界确是超越言句的，在有情的心灵中不需要说话，也可以互相印证。喝茶中有水深波静、流水喧喧、、花红柳绿、众鸟喧哗、车水马龙种种境界。

我最喜欢的喝茶，是在寒风冷肃的冬季，夜深到众音沉默之际，独自在清静中品茗，一饮而净，两手握着已空的杯子，还感觉到茶在杯中的热度，热，迅速地传到心底。

犹如人生苍凉历尽之后，中夜观心，看见，并且感觉，少年时沸腾的热血，仍在心口。

札记一束

孤独的椅子

在公园里，清晨的薄雾中，一排排白色的椅子，没有一点声息，让人感到清冷的孤独。

雾慢慢散去，阳光出来了，人三三两两地走到公园里来，纷纷落坐在那些排列整齐的椅子上。

这时，我发现一种可惊的排列了。

每一个椅子差不多都坐了人，可是一长条椅子顶多坐两个人，一个人坐在椅子这端，一个在那端，似乎是默契似的。每一张椅子都是两端坐人，中间空白。人和人不互相说话，也不理睬，也不注视，只是礼貌地、维持距离地坐着。

我坐在远处，看着这一幅诡异的构图，感觉到坐了人的椅子比不坐人的椅子，还要孤独。

碎玻璃

打扫街头的清道夫，是最知道一个城市的脏乱与破败的。

有一天，我在凌晨时分，遇到市街的清道夫，他穿着黄色萤光衣服的背影，使我感到一种深刻的寂寞，在彻夜未眠工作而走到街市呼吸空气的我，也是一个清道夫，不同的是，我扫的是心灵的街道。

那位清道夫正专注地扫起十字路口的一堆碎玻璃，我站在旁边看他。扫完了，他突然抬起头对我说：&ot;这几条路上昨天发生几次车祸，伤得怎样我都知道。&ot;

&ot;你是怎么知道呢?&ot;我问。

&ot;我从路上留下来的碎玻璃或血迹就知道了。你看，这里昨天有人伤得不轻呢!&ot;他指着地上一滩早已干涸成为褐黑色的血迹给我看：&ot;人是这样脆弱的，车子也一样脆弱，人的脆弱从血可以看见，车子的脆弱从碎玻璃可以看见。&ot;

说完，他继续埋头工作。

我站在那里想着，人的心灵是最脆弱的，可惜这种脆弱最不容易被看见。

垃圾

&ot;制造垃圾的人，最后自己成为垃圾也不知道了&ot;。我有一个亲戚时常说。

那是因为农村社会大家爱物惜物，一件东西在不是完全无用时舍不得丢弃，即使是非常富裕的人，多数也是勤俭的。

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