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第七百六十八章 焚书亡秦者胡也二合一（第1页）

当即。

便在次日大朝。

朝中备受瞩目。

博士虽不得上殿，但此时，廷尉丞负刍奉诏入殿，嬴政以不明王道政典为由，将此次颍川郡郡县之制的最终拍案拖延了下来。

嬴政末了道：“王道政典，深得寡人之心也。”

负刍大喜。

领命而去，于嬴政再次约定半月之后，商定王道大法最终之事。

然而。

就在这十五日内，让所有秦国朝野都想不到的是，市井之间，巷坊之内，秦国百姓无一不在议论王法，举国之中，在有心的人的推波助澜之下，法家韩非一时被百姓声讨。

随着儒家私学的开办，无人不在以王道议秦法。

甚至，不知从哪里传出了，这么一句话，说此次攻楚，恰逢荧惑守心，乃是大灾之预兆，攻楚必败。

秦国彻底的变天了。

至少，一大半的百姓，在儒家私学的推澜之下，居然开始家家都拥有了一本王道政典，不管是看得懂，看不懂，能拥有这等孔圣人之学说，对秦人来说，在曾经是不敢想象的。

至此，民间除了拥有了吕氏春秋之后，再次出现了一本更加恢弘的儒家王法之学。

不知秦王嬴政的秦国老臣，此时更是气得数日不出门。

几番欲深夜入宫拜会嬴政，皆被嬴政以王道政典好，给推了出去，连面都没有见到。

哪怕就在宫外长跪，嬴政也是绝不接见。

第十四日，嬴政和苏劫在甘泉宫的高台上眺望着偌大的咸阳，隐隐还能听道宫墙外百姓们商议王法的呼声。

“太傅，秦政是否过于苛刻？”

嬴政多日来，也忽然冷静了下来。

到不是说，觉得王道政典哪里好了。

只是在想，大秦终归一统后，若是继续行商君之法，那是否可行？

苏劫笑了笑道：“是否苛刻在于时势，王法不苛刻，那列国行王法，今日落到何等地步？大王有变法之心，本就以图存为本，不官何法，若不图存，终归不适合于秦。”

第十五日。

朝堂上一片肃然。

老臣们刚一上殿，便忍不住开口说话，焦茅根本不理身边的孔酉，负刍等人，直接厉声说道：“大王，那王道政典乃是三代王道的沉沦治道，百余年无人问津，此前，儒家所言的乃是王道宽法，以法治为基，可如今，咸阳上下百姓坊间所传王道政典，乃是与我大秦法治南辕北辙，如何能以王道之学做大秦的治国借鉴，儒家此举，居心叵测，有乱国大政之嫌，此番行事，不是子矛子盾，老夫到要看看，你儒家如何自圆。”

焦茅的话，让秦国的老臣顿时纷纷符合。

“不错，这哪是王道宽法，明明就是王道替法！”

负刍冷眼说道：“治国之道，原非一辙，互相参照，可见真章，以三代王政参与秦政，有何不可？大夫此番言论，难道是说，大秦不行王道于天下，而欲专行苛政于天下？不敢使天下流播王道，岂非掩耳盗铃？”

顿弱不甘示弱，早就忍无可忍，此番更是直接拍案而起，怒斥说道：“一言以蔽之，三代王道乃是复古怀旧之道，春秋以至战国，以至大秦，数百年惶惶若丧家之犬，天下谁人不知？若想用王道两字将三代诸侯制说的万世不移，用苛政两个字迫使大秦改弦更张，痴人说梦！以实论之，掩耳盗铃只怕不是别人，而是你们儒家。”

孔酉大笑，声音在朝堂上鼓震。

转而冷笑说道：“若不尊圣王，不修大道，不言三代，不涉经典，天下文明何在？文学良知何在？若编修一书而使天下大乱，我等文学之士岂非神圣之士？大秦法制岂非不堪一击？”

“你！！！”

顿弱指着孔酉，暗道这儒家口舌了得！

孔酉不甘示弱，接着看着顿弱，补充说道：“三代经典，乃是我华夏文明精华，治国大道的渊源之出，今若以顿弱之言，蔑视典籍，摒弃王道，只恐百年之后国人皆愚不可及，天下重归一片莽荒。”

王翦忍无可忍。

怒声骂道：“此言大谬！！！”

王翦的身份远不是顿弱可以比拟的。

此时，大胜呵斥，几乎盖过了整个朝堂的声音。

孔酉也不由面色一僵，他敢呵斥顿弱，岂敢如此对王翦，不由拱手道：“莫非武成侯不如此认为？”

王翦大步来到朝堂之下，高声说道：“摒弃三道王道，绝非摒弃文明，此二者岂能盖而定论？”

王翦说道：“天下文明，大成于春秋战国五百余年，与三道王道有何关系？不习三代，也绝不可能让天下重归莽荒，孔夫子说‘民可使由之，不可使知之。’何意？不需本侯多言了吧？”

王翦的意思是说。

让君王愚民的，就是你们儒家。

王翦接着说道：“由此可见，真正欲使天下蛮荒者，不是别人，正是孔夫子，正是你们儒家，儒家攻讦法制，便打出王道大旗，以替名众呼吁文明自居，而一旦为政，就朱砂论敌，唯我独尊，本侯就再问你一句，当年孔夫子在鲁国为政，能允许孔博士如此在庙堂放肆么？”

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