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第76章（第1页）

党锢之祸是东汉后期统治阶级内部宦官、外戚两派长期斗争的产物外戚当权，即杀戮和罢免一大批宦官，而提拔重用他们的同党;反之，宦官掌权，则大杀外戚集团，罢免和压制外党桓帝时，一批比较正直的士家豪族和&ot;名士&ot;出身的封建官僚，联合3万多大学生，一起反对宦官集团宦官则控制了桓帝，捏造罪状进行反击，桓帝下令逮捕了李膺、陈实、杜密等200余人，并对逃亡者悬赏追捕这就是发生于延熹九年（166年）的第一次&ot;党锢之祸&ot;后来，由于外戚集团的支持，桓帝下令开赦李膺等200人不久，外戚与党人联合起来计议诛杀宦官，泄秘后反被宦官先发制人，阴谋陷害，将李膺、杜密等200余人一并下狱处死之后，又在全国各地陆续逮捕&ot;党人&ot;灵帝建宁元年（168年），下诏各州郡查究党人，凡&ot;党人&ot;及其门生、故吏、父子、兄弟现居官位者，一概免职禁锢，这就是所谓第二次党锢之祸所谓&ot;党锢&ot;，也就是视为党人而予以禁锢，绝其仕进之路，永远不许为官

郑玄曾为杜密故吏，又曾受杜密的赏识与提携，所以也被视为党人，于建宁四年（171年）和同郡孙嵩等40余人俱被禁锢这一年，郑玄才45岁

郑玄被禁锢后，绝了仕进之路，使杜门不出，隐修经业，集中全部精力来进行遍注群经的工作郑学的主要成就，都是在这一时期完成的

汉代经学有今古文之分秦始皇焚书后，汉代有一些老儒生凭记忆背诵出来一些经文，用当时通行的文字（隶书，即今文）记录并整理出来，叫做&ot;今文经&ot;

西汉成、哀之世，刘向、刘歆父子校理秘书，发现了一部用古籀文字书写的《春秋左氏传》，再加上由孔壁所得的《逸礼》、《古文尚书》，和当时尚未立于学官的《毛诗》，便成了古文经的主要经典研习今文经的，叫今文学派，修读古文经的，叫古文学派今古文经不仅经文有所不同，更重要的是其解说和观点差异甚大两派各按自己的观点注经立说和收徒讲学，渐成水火不相容之势，发展到相互指责、论辩，相攻如仇后来，古文经也被立于学官，取得了合法的地位，两派的斗争更加经常和激烈了到东汉时，今古文经并行，古文学派的影响迅速扩大郑玄进入经学界，正是处于今古文学派激烈斗争的形势之下

今古文经学派的相互攻击，在本质上并没有什么进步意义，虽然两派都各自有一些长处经学讲究&ot;师法&ot;和&ot;家法&ot;:严守经师之说毫不走样，叫做师法;同一经师的不同学生又各自为家，故师法之下又讲家法，在遵从师法的前提下才能成一家之言所以，师法是追溯渊源的，家法是对师说的引伸与发展如此&ot;疏不破注&ot;，叠床架屋，致使一经就有数家，一家又有若干说，各讲各的一套，谬误百出，使后学者不知所从繁琐、支离、教条，成了经学的突出弊病

郑玄起初从第五元先学习《京氏易》、《公羊春秋》，是属于今文经学派的

后来他又跟张恭祖学习《周官》、《左氏春秋》、《古文尚书》，这是属于古文经学派的可见他并不专守一师之说，尊一家之言，而是博学多师，兼收并蓄他在马融门下受业多年，而马融乃是古文经学大师，总的看，他是倾向于古文经学一边的但是，郑玄并不遵守当时经学中师法、家法那一套，他以自己渊博的学识遍注古文经，注中并不专用古文经学家的释义，同时也采用了许多个文经学家的解释

即以古文为主，兼采今文，择善而从

在受禁锢的14年中，郑玄遍注群经郑注出现以后，原来各守门户的今文经学与古文经学，便逐渐不再为人们所信了他在当时不仅集古文经学之大成，而且使古文今文融为一炉，独创了一个新的学派‐‐郑学人们转而崇尚郑学，使之逐渐成为&ot;天下所宗&ot;的儒学例如，郑玄所注的古文经学费氏《易》流行，而今文经的施、孟、梁邱三家《易》便废止了;郑注《古文尚书》流传，而今文经的欧阳、大小夏侯三家《尚书》便散失了;郑玄笺注了古文经的《毛诗》，而今文经的齐、鲁、韩三家的《诗》也就不显了郑学的出现，使经学的发展产生了重要的变化，它使经学进入了一个&ot;统一时代&ot;（皮锡瑞语，见《经学历史》）

本期还有一件事值得一提当时有位著名的今文经学大师名叫何体，他用17年的时间写成了《公羊春秋解诂》一书，对《公羊》一书的内容多所发明从他的《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《谷梁废疾》三文中可见，他认为《春秋》三传中只有《公羊》义理深远，象墨子的城防一样无懈可击而《左氏》与《谷梁》二传则存在严重的缺点，根本不值得研究郑玄乃针对他的观点，著《发墨守》、《针膏肓》、《起废疾》以驳斥之他认为三传各有其优缺点，《公羊》并非十全十美

何体读了郑玄的文章，也带着叹服的口气说:&ot;康成入吾室，操吾矛，以伐我乎!&ot;意思是说郑玄能从他的文章中找出矛盾，用他自相矛盾的说法来驳倒他的立论由于郑玄对何体的批驳十分有力，使经师和学者们十分惊服据说当时京师之人称何休为&ot;学海&ot;，而称郑玄为&ot;经神&ot;，郑的声望远超过何当时求学者不远千里投到郑玄门下者甚众，他的徒党通于天下

总之，郑玄从45岁被禁锢，到了58岁（灵帝中平元年，公元184年）才蒙赦令，前后长达14年在此期间，他打破了经学的家法，注释与著书&ot;几百余万言&ot;，创立了郑学，在中国经学发展史上做出了无与伦比的突出贡献

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