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第85章（第1页）

有没有证据呢？王辟之《绳水燕谈录》卷八云：&ldo;柳三变，景祐末登进士第。少有俊才，尤精乐章。后以疾，更名永，字耆卿。&rdo;王辟之说，柳三变后来发现自己的身体越来越虚弱，疾病的威胁越来越大，为了能活得更为长久一些，他就改名为永，字耆卿。至于当前有电视剧别出心裁，说柳永改名的动力是希望国家永固，这一说法还有待进一步落实，因为我们还没有发现&ldo;国家永固&rdo;与&ldo;耆卿&rdo;有什么联系，当然我们也不能轻易否定柳永的爱国情怀。

《中国大百科全书》说柳永改名的原因，是因为旧名字留给有关官员乃至皇帝的印象不好，为了争取美好的前途，他通过改名字的方式告诉时人他将开始新的生活。这一说法也不是它的臆造，在很多野史那里都可以寻找到出处。如叶梦得《避暑录话》卷下云:&ldo;柳水，字耆卿。为举子时，多游狎邪，善为歌词……永亦善为他文词，而先以是得名，始悔为己累。后改名三变，而终不能救。择术不可不慎。&rdo;叶梦得说，柳永年轻的时候不谨慎，经常到烟花场合去留恋，又写了不少艳词，结果名声很不好，甚至影响到他的仕途，所以他要抛去旧名字，表示要与旧生活彻底决裂。吴曾的《能改斋漫录》就说得更清楚明了：&ldo;景祐元年方及第。后改名永，方得磨勘转官&rdo;。柳三变中了进士后，朝廷对他很不信任，不任命官职，后来改了名字，才给他一个官去做。对《中国大百科全书》竟然采用野史里较为荒唐说法的举动，我们也不要太惊奇，因为历史上由名字来决定人的前途与命运的荒唐事太多了。

十六、柳永（2）

柳永的两个愿望，可以算部分地实现了。改了名字，他也做了小官，虽然与理想的级别还是有较大差距；改了名字，好歹他也活到了五十岁，虽然我们一直不清楚他的生卒年，有人说他生于980年卒于1053年，有人说他生于987年卒于1055年，还有人说他生于1004年卒于1054年，不论哪一年，至少比他唐代的同宗大文豪柳宗元多活了一年。

柳永是否与柳宗元同族呢？似乎没有史料证实这一点，虽然柳永的祖籍也是河东（今山西永济），后来才徙居崇安（今福建崇安县）。和柳宗元一样，柳永也是官宦世家。在很多人印象中，柳永就是一个浪子，便不免对他的出身看低了许多，以为他是从低层凭借几分才气一路厮混上来的，所以有些放荡不羁。说起来，柳永的家世还真让人肃然起敬。

柳永的祖父柳崇，以儒学著称，虽名扬天下而终身不仕，史书说他平生&ldo;以行义著于州里，以兢严治于闺门&rdo;，&ldo;诸子诸妇，动修礼法&rdo;。他的父亲柳宜本是南唐高官，也以刚正严直著称，以&ldo;褐衣上疏，言时政得失&rdo;，为李国主器重，一度为监察御史，&ldo;多所弹射，不避权贵&rdo;。宋军过江后，他选择了一条明确的道路，弃暗投明，被任命为大宋沂州费县令，后来又参加考试，取得良好出身，荣登太宗雍熙二年梁灏榜进士，最后官至工部侍郎。柳永众多的叔叔，也个个身手不凡，如柳寘是真宗大中祥符八年蔡齐榜进士，柳宏是真宗咸平元年进士，终光禄寺卿，柳寀官终礼部侍郎，柳察待诏金马门。

柳永排行第七，俗称&ldo;柳七&rdo;。他还名叫柳三变的时候，与两位兄长柳三复、柳三接，在当时都很有知名度，号&ldo;柳氏三绝&rdo;。柳三复是真宗天禧二年进士，柳三接是仁宗景祐元年榜进士，官至都官员外郎。柳家第三代，也多有进士及第者。柳三接之子，宋仁宗皇祐五年郑獬榜进士，官至太常博士。甚至柳永自己的儿子柳涚，也是仁宗庆历六年进士，曾官著作郎及陕西司理参军。不过，令人奇怪的是，《中国大百科全书》却说：&ldo;柳永大概没有结婚，他死后没有家属为之营丧葬……把柳水恋爱故事的传说写成剧本的，有元曲《钱大尹智宠谢天香》，关汉卿著，剧本说明他赴考以前尚未结婚。&rdo;

为什么会有学术权威认定柳永终身未婚呢？这主要是宋元以来，许多戏曲小说故事都传说他是为青楼女子出资所葬。祝穆的《方舆胜览》卷十:&ldo;（永）卒于襄阳，死之日，家无余财，群妓合金葬之于南门外。每春月上家，谓之&lso;吊柳会&rso;。&rdo;《喻世明言》第十二卷有《众名姬春风吊柳七》的故事：

原来柳七官人，虽做两任官职，毫无家计。谢玉英虽说蹋随他终身，到带着一家一火前来，并不费他分毫之事。今日送终时节，谢玉英便是他亲妻一般；这几个行首，便是他亲人一般。当时陈师师为首，敛取众妓家财帛，制买衣袁棺椁，就在赵家殡殓。谢玉英衰经做个主丧，其他一个的行首，都聚在一处，带孝守幕。一面在乐游原上，买一块隙地起坟，择曰安葬。坟上竖个小碑，照依他手板上写的增添两字，刻云：&ldo;奉圣旨填词柳三变之墓。&rdo;出滨之曰，官僚中也有相识的，前来送葬。只见一片缟素，满城妓家，无一人不到，哀声震地。那送葬的官僚，自觉惭愧，掩面而返。不逾两月，谢玉英过哀，得病亦死，附葬于柳墓之旁。亦见玉英贞节，妓家难得，不在话下。自葬后，每年清明左右，春风验荡，诸名姬不约而同，各备祭礼，往柳七官人坟上，挂纸钱拜扫，唤做&ldo;吊柳七&rdo;，又唤做&ldo;上风流家&rdo;。未曾&ldo;吊柳七&rdo;、&ldo;上风流家&rdo;者，不敢到乐游原上踏青。后来成了个风俗，直到高宗南渡之后，此风方止。后人有诗题柳墓云：

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