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正因为心诚,可说是灵验:
有了灵验,累积天份:
累积天份,就能克服:
可以克服,就无极限:
没有极限,就可治国:
治理国家,掌握根本,
掌握根本,长久太平。
和敬说:我没有更好的想法了,我只能引有左冷禅师的说法;世界因我们的神识而生。神识可善可恶,是因为我们的阿赖耶识保存了我们累世的善种子或恶种子,成就我们。这样对门徒说可以吗?海燕说:他们会对你说恶种子是人的反面,是无道的,所以我们要学道。应顺其道的自然。和敬哈哈笑说:燕!为什麽你不说是修行呢?海燕也笑笑说:你们教婴儿分辨什麽是善与恶吗?婴儿顺应自然,你又何必急着对婴儿说法,你只要没执着也没有成见,一颗心就寄托在《顺其自然》上,这样就差不多了。
冲虚道人说:暴力、杀人、邪y都是荒唐的,这是反道而行。世人都学不会,也不跟随,所以你们佛门讲就修行,和我们的道是不谋而合的。南海观音说:这是很好的教材。
治理佛国,要像烹调小鱼。
用《正》来教导众生,
六道失去妙用,
不但六道轮回不现,
神来打扰人:
鬼来打扰人,
一心不乱念阿弥陀佛,
佛x得於保存。
心安详,只求内安。心不详,有求外在。做事不求有功,只求无过。yan光,无私照亮;空气,无私奉献;水源,无私共存。有求必应,无求不得。是以弥陀发愿,终能成愿;佛子求悟,终能得悟。众生求ai,终能得ai。是以弥陀无yu,终不成yu;成不成,复众生之所愿,以成就佛愿之自然而为之。
冲虚道人说:弥陀也讲就自然而为之吗?南海观音说:自然就没有勉强,强扭的瓜不甜啊。
佛国处於天下之最,
国土扩大无边,
是修行者栖息之地。
yyan两道同在,
极光偏照国土。
修行者提倡一家好,
一国好:一家好各家好,
一国好各国好,
家与家讲礼,
国与国讲理。
佛国不过想让各国知道,
一家不好,一国不好,
两者不可满足愿望,
此非天下之最。
和敬要出使西域,他请教海燕说:我这次任务十分重大,西域的珍妮已成功走出了文字世界,他从作者的笔下走了出来,发现了新世界,而我们就在这新世界相认了。我说我只是一个模子,活越在作者的心中,还会进一步达到的所谓的《坐驰》:身t坐着而心神四处遨游,任何事不论大小,很少有不合正道。我要和珍妮讨论合乎道的事迹,请燕你来指点我吧!
冲虚道人说:坐驰一词出现在《庄子》?南海观音说:身t坐着而心神四处遨游。在文字的世界里,我们就是如此。
佛光,是菩提光。
他是修行者的智慧,
不修行者的依靠。
说好话人动心,
不堕落人不坏。
人就算不修行,
又怎能舍弃菩提心?
所以,佛陀在位,
说因道果,万法皆空,因果不空吗,
还不如修《菩提心》做依归。
修行者重视菩提心的原因是什麽呢?
不正是说:有求菩提心可获得,
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