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郡县一级的主控权,其实一直是在世家豪族手里头。
官方任命的郡守和县长县令根本斗不过他们,往往只是傀儡。
所以兴推举,不过是让世家豪族把原本桌面下的博弈放到了桌面上。
并废除了原本很容易沦为摆设的流寓主官。
而郡守从推举出来的县官中选拔,也给了这些把控一县的世家豪族治理好地方的动力。
郡守级别的三互法,避免了具备更大权力的郡守为本家牟利。
如果完善的话,太师治下西廷官员,应该是从优秀郡守中选拔。
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这样县郡西廷三级都是从实政中选拔的优秀官吏,这一块儿算是他们传统世家豪强的自留地。
通过寻求“以有限之土,养无限之民”问题的解答,他们居然倒推出了东廷的现行制度。
这怕是荀彧他们也不曾想到的。
而且杨彪他们觉得,这样子下来,朝廷似乎把官员分开成了两个系统。
牧民官与皇官,牧民官就是郡县直至太师这一套西廷体系。
这套体系下,若太师由各郡推举产生,近乎变相实现了上古圣王的禅让制。
而皇官一系,则是深入天下的方方面面。
将军府担任卫民之责,周庙负责祭祀礼仪,从思想上保卫庶民百姓。
国之大事,在戎与祀,通过对这两个部门的把控,确立皇权至高无上的地位。
尚书台下逐义司主管国营粮、瓷、盐、铁、书等及皇商管理。
求道司负责各类生产技术的促进与开发,寻真司负责内部纪律与廉洁的调查。
他们直觉感觉出,镜事司应该是西廷这边,考绩司这种负责晋升的部门应该东西廷都配置。
从寻找另一条取代东廷之治道路的角度,杨彪他们反而厘清了东廷之治的脉络。
他们拜服于这套制度之下,成为西廷之中,东廷之治的第一批拥护者。
秉承着这样的理解,他们再去看举太师这件事的时候,当然就有了与蝇营狗苟之辈完全不同的思考。
看不过眼其他西廷官员在举太师之事中夹带到飞起的私货,杨彪带着聚集在自己身边的这群理想主义者A了上去。
他们奋力调整着大汉首届举太师准备事宜中的种种细节,力图使太师之制能发挥在东廷之治中应该发挥的作用。
他们的操作,却与荀彧的图谋不谋而合,因此与蔡邕一上一下的对举太师的种种布置产生着决定性的影响。
庚始十六年二月,大汉举太师制提出之时的首任太师董武烈公讳卓仲颍薨。
三月,潼关之禁始解。
四月,光禄大夫杨彪及西廷诸公上表攻讦东廷之治。
月末,帝下《答光禄大夫杨文先及诸公疑东廷诸政诏》及《举太师招》。
六月,大鸿胪韩融成《举太师疏》,奉于御前,帝许。
八月,交州牧士燮等举征东将军、颍阴侯、兖州牧曹讳操孟德。
扬州吴郡太守朱治等举讨逆将军、吴侯、会稽太守孙讳权仲谋。
益州蜀郡太守许靖等举振威将军、阳城侯、益州牧刘讳璋季玉。
西执金吾士孙瑞等举前司空,前司徒,临晋侯、光禄大夫杨讳彪文先。
是为此次举太师诏的四大候选人。
备崽儿也准备让人推举自己呢,阿亮说反正选不上别费事儿了。
咱们看看热闹就好。
喜欢废话三国:董卓你得支棱起来啊()废话三国:董卓你得支棱起来啊。
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