白话三国志魏书第27。(诗韵拾梦人)_第61章邓张宗杨传三

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第61章邓张宗杨传三（第1页）

张表，字伯达，蜀郡人。他仪表堂堂，风度翩翩，很有气派。早年和杨戏、程祁、杨汰等人一同闻名，起初的名声和地位与杨戏不相上下。后来他仕途顺遂，官至尚书，还担任过庲降后将军，在杨戏去世之前就离世了。

程祁、杨汰都去世得比较早，没能在历史上留下太多事迹。

杨戏的同县后辈中有个叫李密的人，字令伯。《华阳国志》记载，李密的祖父李先，曾任朱提太守。他的父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁他人。李密由祖母刘氏抚养长大。

李密从小就刻苦学习，精通《春秋左氏传》，学识渊博，而且机智敏捷，能言善辩。他侍奉祖母以孝顺闻名，祖母生病时，他总是痛哭流涕地在旁边悉心照料，日夜不离左右，连睡觉都不脱衣服。祖母的饮食和汤药，他必定要先亲口尝过才让祖母用。

本郡的官府多次以礼征召他，他都没有应召。后来州里征召他担任从事尚书郎、大将军主簿、太子洗马等职，还曾奉命出使吴国。吴主问他蜀国的马匹有多少，他回答说：“官府使用有剩余，民间也足够用。”吴主和大臣们广泛谈论道义，说宁愿做别人的弟弟，李密却说：“我愿意做别人的哥哥。”吴主问：“为什么想做哥哥呢？”李密说：“做哥哥供养长辈的日子更长。”吴主和大臣们都称赞他说得好。

蜀国灭亡后，征西将军邓艾听说了他的名声，邀请他担任主簿，还写信招他见面，他都没有去。因为祖母年纪大了，他一心想着在身边好好侍奉，让祖母心情愉悦。

晋武帝立太子后，征召李密担任太子洗马，诏书多次下达，郡县官吏也催促他上路。于是李密上书晋武帝，也就是着名的《陈情表》。他在表中写道：“我命运坎坷，从小就遭遇不幸。刚出生六个月，父亲就去世了；四岁的时候，舅舅逼迫母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我孤苦弱小，亲自抚养我长大。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤苦伶仃，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有兄弟，家门衰败，福分浅薄，很晚才有儿子。外面没有关系亲近的亲戚，家里没有照看门户的童仆，我孤身一人，只有自己的影子相伴。祖母刘氏很早就身患疾病，常年卧床不起，我侍奉她的汤药，从来没有离开过。

到了圣明的朝代，我沐浴在清明的教化之中。之前太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才，我因为祖母无人供养，都推辞没有赴任。陛下特意下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国恩，任命我为太子洗马。像我这样微贱的人，能侍奉太子，这恩情就算肝脑涂地也报答不了。我曾上表说明情况，推辞不去就职。但诏书言辞急切严厉，责备我拖延怠慢，郡县官吏逼迫，催促我上路，州官也上门来催，比星火还急。我想奉命赶路，可祖母刘氏的病情一天比一天严重；想顺从自己的私情侍奉祖母，又得不到朝廷的允许，我真是进退两难，十分狼狈。

我想圣朝是以孝道治理天下的，凡是年老的人，尚且受到怜悯，何况我孤苦到了极点。而且我年轻时在蜀国做官，担任过郎官等职，本来就想在仕途上有所成就，并不看重名声气节。现在我是亡国的俘虏，极其卑微浅陋，却受到提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有什么非分的想法呢？只是因为祖母刘氏已如西山落日，气息微弱，生命垂危，随时都可能离世。我没有祖母，就不会有今天；祖母没有我，也无法安度晚年。我们祖孙二人，相依为命，所以我实在不敢离开她去远方做官。

我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，这样看来，我为陛下尽忠的日子还很长，而报答赡养祖母的日子却很短。我怀着乌鸦反哺般的私情，希望能允许我为祖母养老送终。我的辛酸苦楚，不仅蜀地的百姓和两州的长官知道，天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我这小小的愿望，或许祖母能侥幸安度晚年。我活着会不惜生命为国效力，死后也要结草衔环报答陛下的恩情，我怀着像犬马一样惶恐的心情叩请陛下！”

晋武帝看了李密的上表后说：“李密不是徒有虚名啊。”他赞赏李密的真诚，赏赐给李密两个奴婢，还下令郡县负责供养李密的祖母。

祖母去世后，李密守丧期满，从尚书郎调任河内温县县令。他治理地方政令严明，教化有方。中山王等各位藩王每次经过温县，总要要求当地供给物资，温县的官吏和百姓都为此感到苦恼。李密到任后，有一次中山王路过温县，想要粮草和柴草，李密写信引用汉高祖刘邦路过沛县时，以宾客之礼对待当地老幼，对家乡的供给一点也不打扰的事例，说：“我想贤明的君王会以孝道为准则，一举一动都能借鉴前人的教训，我们县里的人都盼望着您，会唱歌跳舞来欢迎，像这样琐碎的索取，我还没听说过有这样的命令。”从那以后，各位藩王路过温县，再也不敢有所打扰。

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陇西王司马子舒非常敬重李密，和他结为好友，而权贵之家却害怕李密的公正耿直。后来李密离职，担任州大中正，他性格方正耿直，不会违心去迎合有权有势的人。后来因为不合荀勖、张华的心意，被降职为汉中太守，很多藩王都认为他受了冤枉。一年后，李密离职，六十四岁时去世。他着有理论方面的文章十篇，安东将军胡熊和皇甫士安都很欣赏这些着作。

杨戏在延熙四年撰写了《季汉辅臣赞》，其中所赞颂叙述的人物，现在大多记载在《蜀书》中，所以把它记录在下面。从这以后去世的人，就不再追赠谥号，所以有的人物应该被称赞记载，却没有收录在这篇文章里。那些杨戏所赞颂但现在没有为他们作传的人，我都在他们的赞辞下面注释说明了事情的原委，这样可以大致了解他们的情况。

从前周文王歌颂德政，周武王歌颂兴起，那些闻名于世的君主，立身行道，不只是在一时，还因为开创基业、奠定根基，使功业在后世发扬光大。自从我们东汉末年，朝廷纲纪松弛，皇权旁落，豪强纷纷崛起，战乱不断，百姓生活困苦不堪，处于水深火热之中。在这种情况下，当世的君主有所感触并忧虑此事，最初在燕、代地区就以仁德的名声广受赞誉，在齐、鲁一带就使英武的风气传播开来，在荆、郢地区建立基业就使君臣归心，在吴、越地区寻求援助就使贤能和愚昧的人都依赖其风气，在巴、蜀地区施展威力就使万里之内都为之震动，在庸、汉地区整治军队就使大股贼寇收敛踪迹，所以才能继承汉高祖开创的基业，恢复大汉的宗庙祭祀。然而奸邪凶恶的人阴险狡诈，上天的惩罚还未施加，就像周武王在孟津检阅军队却未立即讨伐，又需要在鸣条作战一样。上天赐予的福禄有终结的时候，君主突然生病。虽然最终天下归于一统，万国联合顺从，这是当时的贤才辅佐拥戴，以及君主的美德所招致的，人才济济，很有可观之处。于是一并记述这些美好的风气，让后人听闻。其文辞如下：

赞昭烈皇帝

皇帝留下的福泽，滋养了八方百姓。先主另自出自中山国，凝聚了天地间的灵气精华。顺应时运降生，像巨龙昂首般杰出兴起。最初在燕、代地区活动，在豫州、荆州一带称王。吴、越地区依赖他，望风请求结盟。占据巴、蜀地区，兼并庸、汉之地。天地恢复正常秩序，宗庙祭祀得以安宁。继承先帝的基业，传播美德名声。华夏百姓思念他的美好，他的声望如同西伯侯。为后世开创福运，使基业历经多年而兴盛。

赞诸葛丞相

忠武将军英才高超，在江边献上策略。联合吴、蜀两国，权衡当世的真情实况。接受遗命辅佐幼主，整顿武备，整治文教。施行道德教化，治理万物，改变风气。贤能和愚昧的人都尽心竭力，忘却自身利益。使国内安定，四方边远地区得以安抚。多次亲临敌阵，确实显示了他的威力。精心研究国家大事，遗憾的是未能平定天下。

赞许司徒

司徒清风亮节，能咨询善道、明辨是非。懂得爱护人才、理顺人伦关系，言辞如同孔子的教诲般铿锵有力。

赞关云长、张益德

关羽、张飞威武雄壮，挺身而出匡救时局。辅佐拥戴君主，气势雄壮如猛虎般刚烈。像屏障一样护卫在君主左右，行动迅速如闪电，在艰难之时救助时局，辅佐君主成就大业，功绩可与韩信、耿弇相比，名声和德行都不相上下。但他们在待人接物上不讲礼仪，都招致了奸邪小人的陷害，可惜因为轻率的考虑，为匡扶国家而丧生。

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