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是一百五十六章身神之法（第2页）

这一个多月以来，是孙珏也在不断的对自己所拥有的武学归纳总结，将自己一身所学梳理清楚。

到了今日，孙珏才有信心先创出功法雏形。

当日，在看过上清大洞真经之后，对于其中所谓的存神法孙珏非常感兴趣。

所谓“存神”，又称“存思”，“存想”、“内照”，是指闭目想象某一器官，或者身体某一个部位，如五脏之形状、颜色。

《黄庭内景经》中也有提到：“存思百念视节度，六府修治勿令故。”

还有孙珏看的其他道经之中，也有“存谓存我之神，想谓想我之身。闭目即见自己之目，收心即见自己之心。心与目皆不离我身，不伤我神，此其渐也”的说法。

可见很多道经不谋而合，以“存”为意念的存放，“想”为瞑目见其形，通过内思冥想，以求神形合一而不离。

将肉身这一孙珏最为擅长的东西加强，对于孙珏来说，这是最明智的。

而且孙珏之所以会有这样的想法，其中一个灵感便是来自神体境。

若要成就神体境，便是将自己的法相与自身的肉体相合，神魂在其中调和，最终达到肉身、法相一体。

成就神体境之后，自身的一举一动便能够牵动天地灵气，甚至能够短暂的御空飞行，如同神人。

已经能够说是陆地神仙一流了。

若是孙珏以武道真意融合观想的身神的法门可以成功，那他这门武功大成之时，便可以拥有神体境之能。

“人身中有三万六千神，失之则亡，存之则生。“

孙珏闭目想着诸多道经上描述的诀窍，开始尝试第一步。

“凡人不知存神，动止任意，意愚事僻，神散形枯，仙真圣人，守神无替，常存自在，名在左契……”

孙珏选择试验的第一个“身神”是“脾神”。

脾神属土，孙珏的五岳镇天掌便是偏土属性，在这方面有些优势。

而且脾脏虽然重要，但是一下子受损的话，也不会一下子就死，以孙珏不灭天龙身的恢复能力，足以保证自己的安全。

即便自身所创的功法出了问题，也能够保证自己活下来。

还有一个原因便是土德载物，以其为起始，后面的就要容易得多。

“上清大洞真经有言：脾神有十二位，实乃中央高皇之气所化，故修炼当平坐本命方，“冥目，叩齿十二通，阴诵太微天帝君素语内咒：黄元中帝，本命之神。

一气待脾，使我得真。宝藏生华，结络紫晨。变景炼容，保命长延。后物而倾，千神来臣。老君玄簶，书名神仙。

长生久视，与天长存。毕，口引中央高皇之精黄炁，因闭炁一息，咽津十二过，使充布脾腑之中，结成十二神，黄衮冕，状如土星，下布脾内，神面相向坐，顺时吐息。”

“而我只取其法，使身神与对应的武道真意结合，这样便能够使每一种武学各归其位，发挥出每一种武学的作用，还能够让它们兼容。”

“待我完成了这一步之后，下面要做的就是将它们融合归一，不过现在先完成第一步吧！”

按照上清大洞真经记载的存神之法，再加上其他道经内汲取的精华，孙珏开始了存想脾神。

以孙珏如今强大的肉身，还有精神异力，存神这一步很快就完成了，之后便是与五岳镇天掌的武道真意相融合。

这一步进行的非常缓慢，孙珏也不敢乱来，只是慢慢的尝试。

在这个过程中，脾脏不断的受损，然后又在不灭天龙身的作用下恢复，然后再尝试……

不知道过去了多久，终于，在失败了不知道多少次之后。

一位模样与孙珏有些相似，但是面容更加沉静，头戴冠冕，身着衮服的神祇在“脾脏之中”浮现。

在脾神成就的一瞬间，土属性的天地灵气不断的涌来，被这位神祇尽数吞噬。

同时，孙珏感觉到自己全身的肌肉，在这位神祇转化而来的特殊力量滋润下，变得越发强大，韧性、力量在不断的增强……

渐渐的，孙珏全身的肌肉，都染上了一层金辉。

自从不灭天龙身圆满之后，孙珏已经很久没有感觉到自己的肉身以这么快的速度增强了。

孙珏握了握拳头，十分欣喜：“这条道路果然可行，接下来便是肺神了。”

土生金，脾神成就之后，下一个自然是轮到了属金的脾神。

“不过，需要合适的武道真意才行。”

孙珏扫了一眼自己会的武学，只有庚金剑指最为合适。

“只是这门武学需要汲取金性物质，之前倒是汲取了一些敌人的武器中的金性物质，但是进展却不快，不知道纯以经验值来强化的话，能不能行……”

庚金剑指（融会贯通550800）

品质：青色

想到就做，孙珏直接将其拉满。

孙珏脑海之中顿时浮现出无数感悟，庚金剑指不仅仅是气兵之法，同样也是一门剑法。

孙珏竖起中指和食指，一经催发，顿时吸纳的金性物质与罡气结合，形成了仿若实质的剑身。

锋锐无比，好似能够斩断天下万物的剑意也是喷薄而出。

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