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为了对成吉思汗死亡的消息保密,灵车所过之处,凡是活物统统被杀。那些偶然碰到送灵队伍的人、兔子、野猪、野驴霉运当头,全都成了蒙古人的刀下之鬼。为何如此残忍,有两个原因。第一,那些刚刚表示臣服的金国人如果听到这个消息,可能会有所行动,而蒙古人没有适当的预防意外事件的措施;第二,是应古老风俗的要求,为死者寻找其在阴间的奴仆。正是这种野蛮风俗,所以蒙古士兵杀那些倒霉的路人时,一边杀一边虔诚地如同祷告似的说:&ldo;到阴间侍候我主去吧!&rdo;
直到灵车被送到克鲁伦河上游的蒙古大本营时,拖雷才向世界公布了成吉思汗的死讯,一时之间,所有身在外地的蒙古人都纷纷回到克鲁伦河,哭泣着向遗体告别。远道者走了三个月,才走到克鲁伦河,足以想见大蒙古疆土的辽阔。
人们在祭拜他时,总会想到这位世界征服者说过的那些嘉言,这些话如同天宇梵音一样,萦绕在他们头上。
养马的官员会想起成吉思汗这句话:&ldo;马肥时能疾驰,瘦时亦能驰,肥瘦得中时亦能驰,乃为良马。&rdo;
将军们会想起成吉思汗这句话:&ldo;将士临敌,当思得名,如围猎然,祷佑于天,务多获而后已。&rdo;还有想起下面这段话,它是为将之道的真谛:&ldo;者勒蔑的儿子最勇敢,终日战而不疲,不饮不食而不饥渴,人莫能也。然不可使为将,彼视人犹己,士卒疲矣,饥渴矣,而彼不知也。故为将者必知己之疲,然后推之于人。其行军也,必知路之远近,以量士马之力。量力自弱者起,弱者能之,强者无不能也。&rdo;
主持民政事务的武人会想起他的这句话:&ldo;临民之道如乳牛,临敌之道如鸷鸟。&rdo;
在为人智慧上,很多人会想到他的这句话:&ldo;一言而见为善,必行其言;见为不善,则不必行其言。知己为何如人,乃能知人为何如人。&rdo;
妇女们则会想起他说过:&ldo;人不能如日光,无远近不烛照,则家事赖有内助。夫或外出,客至其家,款待饮食,必致丰厚,而后谓尽妇职,遐迩称誉。观其家即可知其人也。&rdo;
喜欢急进的人则会想起成吉思汗下面这段话:&ldo;人在忙遽仓猝时,当效法达尔海乌哈。某日,他出门,有二人从行。见远处有二敌人,从者谓以三人攻二人,必胜。达尔海乌哈曰:&lso;我已见彼,彼岂不见我哉?&rso;策马而去,和自己军队汇合。既而知此二人,一为塔塔儿酋长,潜伏五百人于山隘,独出诱敌,往则为擒矣。&rdo;
战士们则会想起成吉思汗这段话:&ldo;围猎时多得兽,战阵时多杀敌。若天为其开一生路,则我可以缓,而人可以忘。&rdo;
察合台、窝阔台和拖雷会想起父汗的这句话:&ldo;教诫子弟,使毋忘本。不可使其但知鲜衣美食,乘骏马,拥娇妻,以免忘记我等开刃之劳。&rdo;
这些嘉言并未随着成吉思汗躯体的下葬而销声匿迹,它们一直回荡在所有蒙古人的心中,回荡在大草原上,后来又回荡在地球四分之三的陆地上。
这位前无古人后无来者的世界征服者被埋葬在肯特山的某处。埋葬后,驱万马将其踏平,在葬处杀一匹小骆驼;明年,青草生,掩盖了葬地;扫墓时,则牵来小骆驼的母亲,老骆驼嗅到小骆驼死处会发出悲鸣,于是,就知其葬所。不过,岁月日久,周围树木丛生,成为密林,后人就渐渐找不到确切的埋葬地点了。
直到今天,也没有人确切知道成吉思汗的陵墓到底在哪里,这成了千古之谜。我们只是知道,他生于草原,又回到了草原的怀抱。这片神秘辽阔的土地保护着他,藏匿着他,他永远地同这片土地融为一体,但纵然世界陆地上最偏僻的角落都能感觉到他在地下发出的声音。
成吉思汗去世的消息很快传遍世界,世界知道了,却屏住了呼吸。接下来要发生什么事,没有人知道。大蒙古国却知道,他们必须要继承成吉思汗的遗志,扛起长生天惩罚天下的大旗,继续征伐四方。
按蒙古传统,可汗需要经过忽里台大会选举产生,在未召开忽里台大会前,大蒙古国暂时由继承了成吉思汗物质遗产的拖雷监国。两年后(公元1228年),拖雷主持召开忽里台大会,大会全票通过窝阔台为大蒙古国第二任可汗,再两年后的1230年,窝阔台践履成吉思汗的遗嘱,向金国全面开战,向西方开战,向整个地球所有未臣服他们的地方开战。
大蒙古国在成吉思汗之后,迎来光焰万丈的岁月,他们重新塑造世界。
塑造世界
沉寂三年后,蒙古兵团再度按下战争的按钮。蒙古兵团先克山西,1231年二月,攻陷凤翔。窝阔台命拖雷率兵四万,穿过南宋领土,逼向金国邓州(今河南邓州)。邓州守军有十万人,而且拼死抵抗,拖雷无法攻克,领兵北上,扫荡邓州和开封之间的诸小城。窝阔台派遣多名战将率兵一万,渡过黄河直奔开封,他本人则随后跟上。邓州十万人担心开封有失,仓促北上,由于沿途各城镇都被蒙古人占领,所以补给异常艰难,又被神出鬼没的蒙古兵团四处袭击,疲惫不堪。
1232年正月十六,这支金兵团抵达钧州(今河南禹县),即将入城休息。拖雷在钧州城外的三峰山设下埋伏,用诱敌之计将金兵团引诱到埋伏圈中,全部歼灭。金国精锐丧失,灭亡已指日可待。
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