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第77章 世界饥荒 饥荒世界（第2页）

从法律上，政府出于自身利益的需要，在大饥荒期间（即1846年）废除了《谷物法》。

这件事直接破坏了爱尔兰粮食自由输入英国的权利，使爱尔兰的小麦失去了它在英国市场的垄断地位，从而反过来破坏了爱尔兰的农业经济。地主们自《谷物法》废除之后，无视爱尔兰的饥荒，多半由种植小麦改为经营畜牧业，让本就缺少粮食的爱尔兰大大减弱了抵抗饥荒的能力，从而相当程度的加重了饥荒的发展。

所以，与其说这次灾难是天灾，是对单一农作物的过度依赖导致的大饥，不如说是人祸，是带英对爱尔兰全面掠夺的殖民政策而埋下的社会隐患。

对于救助，缺德的政府却选择不作为。比如在最为严重的1847年（也被称为“黑色的1847年”），拨款的3.7万英镑，只够救助10万人，而剩下的几百万人只能坐以待毙。于是有爱尔兰科克郡地方官员尼古拉斯·康明斯有这样一段描述：“我走进了一间农家小屋，其场景令我瞠目结舌。6个因饥饿而骨瘦如柴、形同鬼魅的人躺在小屋角落的一堆脏稻草上。我以为他们已经死了，但当我靠近他们时，耳畔却传来了一声声低吟。这些‘人’还活着……”“爱尔兰人已经几乎不像人了。”

当时，全欧洲都尽自己的力量帮助爱尔兰人，连伊斯兰世界的奥斯曼土耳其都看不下去了，捐了1万英镑和3船粮食。（一万英镑的捐款到达带英之后，带英由于面子过不去，又退还了9000英镑。不过作者感觉应该是贪污了而不是退还了。）可是英王伊丽莎白一世却只“大方”地拿出了2000英镑，还私吞了英国民间的自发捐款。

……

一场本可以避免的饥荒在政治，文化，经济和法律等等的debuff叠加下，变成了无法控制的灾难。

饥荒的结果是时长五年，波及高达450万人，300万到400万人被极度贫困和饥饿困扰，饿死其中100万人（有些文献说是饿死了300万人，作者认为这个数字应该是夸张了的，可能把其他死亡原因归入了饥饿）。在死亡四分之一的同时，爱尔兰爆发大移民潮，有180万人移民国外。

你以为这就没事了？可笑。事实上，压迫仍在继续。

爱尔兰人也是农业民族，和中国人一样天生热爱土地，吃苦耐劳，重视家庭。这就意味着是吃苦耐劳的机器，是可以敲骨吸髓的对象。

因为英爱合并，让许多爱尔兰人觉得家园沦丧，自此再无可能独立，因而就有了第一批爱尔兰移民。当时的欧洲已经发现了新大陆，年轻的美国刚刚独立不到30年，一直在向欧洲招揽移民，第一批爱尔兰移民就是在1801年之后向美国移民的，但规模还不算大。

直到大饥荒。

1845年是大饥荒的一年，也是梭罗来到了瓦尔登湖的一年。这场惨绝人寰的饥荒和空前绝后的移民直接让美国作家梭罗感叹道：“每一条美国铁路的枕木下面，都横卧着一具爱尔兰工人的尸首。”爱尔兰人很长一段时间一直被视作“白人贱民”，被嘲讽为“爱尔兰乡巴佬”。在英裔新教徒建立的美国，信仰天主教的爱尔兰裔移民被当作是异类。

为了生存，爱尔兰人只能从事最底层的工作，比如警察、铁路工人、民兵、矿工等等，反正都是没有人愿意干的危险活。

这就是现实。

饥荒让爱尔兰人深深铭记。对于导致这个结果的缺德带英，更是让爱尔兰人永远铭记。（当时爱尔兰估计约有900万人，饥荒波及450万人，人口锐减超四分之一，其中饿死超过100万人，移民180万人。快三分之一的人口丧失怎么不让人恨？）

……

这些事也发生在啰萨，只是没有那么典型。

在这个世界里，1845年1月开始的啰萨饥荒持续2年，死亡率激增。

啰萨作为粮食出口大国，自己国家还饿死了不少人，不知道多少“娜塔莎”出现在啰萨帝国本土。

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不是所有“娜塔莎”都能遇到“罗杰”。

啰萨的资本家和地主贵族等等虚伪的“好人”实际上也没有用任何的方法去阻止灾荒，相反，他们也相信所谓的“马尔萨斯主义”，毕竟这个很符合他们的利益。

如果说啰萨处理相对好些的话，只是因为农奴是地主的私产，他们可不愿意让一个活生生的生产力死在地里，由此才进行了一定的救助。至于孩子，女人这些不能生产，亦或是生产力低下的，那就和自己没有关系了。

没有价值的老人，妇女和孩子由于觉得浪费粮食而被庄园里的老爷们驱赶。原本就少的可怜的赈灾粮还被官员贵族们克扣和贪污。济贫法原本应该在灾年发挥更大的作用，却被资本家的舆论绑架，几乎被废除。

唯一还在救助的教会里挤满了受灾的人群。但是教会根本没有能力救治这么多人，于是也开始摆烂，放任他们自生自灭。

人们都没有哭，因为他们已经饿的没有力气说话了。

到处都是灾民，到处都是饥荒。

饿殍遍野，伏尸百万。

广阔的大地上早已没有了任何绿色，本来就地广人稀的土地变成了地广人更稀。

“千里无鸡鸣，生民百遗一，念之人断肠。”

沙皇唯一的仁慈可能就是在第九次俄土战争结束后降低了税收，让农民好受了些。但是这并不能解决这个问题，该饿死的人还是饿死了。

世界饥荒，饥荒世界。

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