路人书

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第16章 梅花易数中（第11页）

活法更存乎方寸，玄机又在于师传。

纵万象之纷纭，惟一理而融贯。

务要相机而发，须要临事而详。

此言占卜之理在于变通之妙。

嗟夫，方朔覆射，知事物之隐微。

诸葛马前，定吉凶于顷刻。

皇甫坐端之妙，淳风鸟觉之占，虽所用之有殊，诚此理之无异。

此言三要灵应妙处。

可以契鬼神之妙，可以会着龟之灵。然人非三世，莫能造其玄；心非七窍，莫能悟其奥。

故得其说者，宜秘；非其人者，莫传。

轻泄天机，重遭阴谴。

造之深，可以入道。

用之久，可以通神。

此言灵应之妙，不可轻传妄授，宜秘之一人，之以重斯道也。

体用生克篇之四十应奥论十应固出于三要，而妙乎三要。

但以耳目所得，如见吉兆而终须吉，若逢凶谶不免乎凶，理之自然也。

然以此而遇吉凶，亦有未然者也。

黄金白银，为世之宝，三要得之，必以为祥。

十应之决，遇金有不吉者，利刃锐兵，世谓凶器，三要得之，亦以为凶；十应之说，遇兵刃反有吉者。

又若占产见少男，三要得之为生子之喜，十应见少男则凶。占病遇棺，三要占之必死；十应以为有生意。

例多若此，是占卜物者，不可无应也。

十应目论十应并以体卦为主，诸用卦为用。

每以内分外体，用卦参观为妙。

内卦不吉而外卦又吉，可以解其不吉；内卦吉而外卦不吉，反破其吉。

若内外卦全吉，则断然吉。

全凶则断然凶。

其内吉外凶，内凶外吉，又须详理以断吉凶，慎不可胶柱鼓瑟也。

外卦十应之目，则有天时、地理及写字等，其十一类之应，并以体卦为主，而随其所应以为用也。

复明天时之应如天无云翳，明朗之际，为乾之时。

乾、兑为体，则比和而吉；坎为体，则逢生而大吉。

坤、艮为体，则泄气。

震、巽为体，则见克而不吉矣。雨雪为坎之时，震、巽为体则吉，离为体则不吉。

雷风为震、巽之时，离为体则吉，坤、艮为体则不吉。

此天时之应也。

复明地理之应茂树秀竹，为震之地。

离与震、巽为体则吉，坤、艮为体则凶。

江湖、河池、川泽、溪涧为坎之地，震、巽与坎为体则吉，而离为体则不吉。

窑灶之地为离，坤、艮并离为体则吉，而乾、兑为体则不吉。

岩穴之地为艮、乾、兑与艮为体则吉，坎为体则不吉。

此地理之应也。

复明人事之应人事有论卦象五行者，有不论卦象五行者。

论卦象，则老人属乾，老妇属坤，艮为少男，兑为少女之类。

五行生克，比和之理，与前天时、地理之卦同断

晴霁日中，为离之时，坤、兑为体则吉其不分卦象五行者，则以人事之纷，了见杂出，有吉有凶，此应则随其吉凶而为之兆也。

又观其事则亦为某人。

此人事之应也。

复明时令之应时令不必论卦象，但详其令，月日值之五行衰旺之气。

旺者，如寅卯之月日则木旺，巳午之月日火旺，申酉之月日金旺，亥子之月日水旺，辰戌丑未之月日土旺。

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