路人书

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第74章（第1页）

&ldo;都明白了吗？好，请像我这样宣誓！&rdo;这是教会对信徒实施的&ldo;统一证词&rdo;誓言。

接着，毕里艾神父又多次叮嘱大家按照表上说的回答警方，不准与表上情况发生矛盾，希望大家背诵有可能搞错的地方。

果然，教会估计的情况发生了。专案组根据住吉提供给藤泽警官的证人名单，一个个进行讯问。

不用说，这些证人的回答与表上略有不同。因为在接到教会发给的&ldo;托鲁培库作息表&rdo;之前，已经有信徒接受过警官的讯问。

当时，信徒们的回答语无伦次，含糊不清，非常狼狈。这次接受警官讯问时，信徒们都记住了表上说的情况、回答起来滴水不漏，内容都一模一样。

专案组束手无策，仔细研究了这张表，终于发现模糊不清的说法随处可见。

四月二日中午十二点半在o电报局拍祝贺电报，而那里有托鲁培库本人填写的电报内容。那天下午一点半去神校，聚集在该校举行&ldo;晋升仪式庆祝会&rdo;会场里的全是信徒。并且是在这里拍摄合影照片，但是照片里没有托鲁培库。

当警方追问为什么时，都回答说是托鲁培库拍摄的。

晚上七点从庆祝会回教堂是与神父们在一起，总之身边的人都是与教会有关的。

虽说他晚上是十点上床睡觉，可根据调查的情况，他完全有可能半夜里避开神父们的视线驾车外出。

世津子被杀害那天是四月三日，那天下午三点托鲁培库在s电报局拍祝贺电报，但是电报内容是他本人写的。

然而那以后，也就是三点半以后该证词的可信度非常低。

下午六点他驾车从神校送两信徒回家。但是，没有与教会无关的目击证人证明。

下午六点半在神校主持仪式，但托鲁培库可以不参加该仪式。事实上，他没有主持该仪式。

晚上七点吃晚经，也是和神父在一起。

晚上八点返回教堂，不用说，也是和神父在一起。

八点十五分是驾车送这两个神父回涉谷教堂。

这天晚上九点左右到次日凌晨一点左右的时间段里，是专案组最关注的部分。因为，被害人世津子的死亡推断时间是三日晚上十点到次日凌晨一点之间。

但是，该作息表上说他是晚上九点半返回教堂，随后十点上床睡觉。这也与前面说的情况相同，很有可能装作睡觉于半夜驾车出门。

总之有作案嫌疑的时间段，尽是与教会有关的证人在一起，证明他没有作案时间。

可是由于教会事先构筑了坚固的攻守同盟防线，专案组最终没能再朝前跨出一步。

托鲁培库反抗警视厅传唤，不喝一口水，不排一滴尿，住进了医院。住院后，思想单纯的信徒们对于专案组的传唤表示愤慨，认为专案组视神父为犯罪嫌疑人并且讯问是毫无道理的。

在这些信徒们看来，那幢砖色警视厅大楼是栖住成千上万恶魔的大本营。

面目狰狞的教会神父们更加猛烈地攻击专案组，还有神父朝前来采访的记者破口大骂，说什么&ldo;把他扔到后面的水沟里去，让他喝臭水去&rdo;！

教会代言人住吉是日本人，他到处宣传说核实是警视厅捏造的，是警视厅企图颠覆教会的阴谋，还到处进行演说：&ldo;警视厅迫害巴奇里奥教会，编造教会走私的莫须有罪名，还污陷神父是杀人凶手。警方在既没有证据又没有任何证人的情况下，却把在信徒心目中神圣的神父传唤到警视厅进行长时间的残酷审讯。讯问时故意挑刺，而且纠缠不休。托鲁培库神父太可怜了！因为受到酷似拷打的审讯，现在身心疲惫，神经衰弱，不得不住院医治。&rdo;

教会不仅对警方进行上述攻击，马鲁旦分会长还命令一年轻神父立即回国。该年轻神父只有三十三岁，理由是&ldo;回国后不久可能有一日本妇人去你那里，届时你成为她的担保人&rdo;。

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