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像在中国历来所作的那样,可从此事件中吸取一个训诫。和珅说本该&ot;改造&ot;夷人。这个词在毛时代的中国用得十分普遍,但是早已有之。谁要偏离上面规定的路线就要得到纠正。违背正统观念的案件在中国历史上一直受到审理。不循规蹈矩的文人从来就是最好选择隐居或什么也不要写。若有足够的悔改诚意,当权的就可能表示宽容。
但许多迹象表明,这份新的诏书纯属瞎编。不明真相的读者可能推想贡使终于有了悔改表现,并遵守了天朝永恒的礼仪。但仔细研究后,发现诏书没有这样说。这谎言的编造用的是暗示忽略法。皇帝没有明确指出哪些定制遭到违反,也没有指出对方突然服从了什么东西。同样地,尽管声称要恩视,但任何一条惩罚措施都未取消。驱逐日期丝毫未变。诏书最后要求住在北京的王公大臣不得私自会晤特使,而要把他关在住地。旅游项目的安排,也要等着看。大家会看到旅游还是被取消了。
假的真相
我们找了前后18个月里的所有文书,有的详细到只谈一些琐事:皇帝关于对英国人持什么态度的指示,向皇帝报告英国人的行为。但没有一份汇报谈到这场令人难以置信的礼仪冲突。相反,9月11日的诏书很快就编入《清实录》。它取代了觐见皇帝事件,对后者只是一笔带过,因为要描写觐见过程就要泄露真相,或者就要说谎说得更厉害。
实质问题是马夏尔尼并没有叩头--这一点被掩盖了,被扣住了。然后事实就被遗忘了,被篡改了的叙述就成了事实。这种巧妙的伪造却带来了长久的影响。1816年,阿美士德勋爵在官方的&ot;真相&ot;上出了问题:他的前任&ot;在乾隆面前叩过头&ot;。但他拒绝这样做,他就被赶走了。和珅采取的措施--集体洗脑或把记忆抹去后再重建--尽管结局不好,却取得了成功。19世纪60年代火烧圆明园之后编的一本清诗选里收入了陈文述写的这几句诗:
纯皇在御癸丑春,
尔国入贡罗奇珍。
不贵异物不勤远,
任尔化外为藩臣。
英吉利,
尔诚倾心皈依大皇帝,
表文宜合格,
使臣宜习礼。
接下来的两天忙于开箱把贡品送往宫里,之所以没有早做,因为那时什么都未确定,贡品计有:200匹呢料;2台大望远镜;2支气枪;2支漂亮的猎枪,其中一支嵌金,另一支联银;二对加长了像步枪的马枪(可一次连射8发子弹);两箱爱尔兰特产波纹绢,每箱装7匹;两箱高级英国手制华贵地毯。
英国人对这些贡品会产生的效果毫不怀疑,尽管那些最贵重的礼品都留在了北京。他们没猜到乾隆竟对此十分厌烦。钱德明神父告诉我们那些精明的耶稣会士早就把乾隆惯坏了:皇帝已有了一只&ot;豪华&ot;表,奇特的转动喷泉钟,一只能走步的机械狮子,人形自动木偶等。神父们就怕一句话,就是皇帝对他们说&ot;好,既然你们能制造一个会走路的人,那末现在你们让他说话吧!&ot;
第二天全部时间用来为觐见皇帝作准备。斯当东召集全体成员转达特使的最后指示。
全体人员必须在清晨3点到位。仆役们穿绿色镶金带的号衣,脚穿丝袜和鞋,不准穿靴子。接见时,士兵与仆役不必在门外等待特使,应立即回到住宅。&ot;特使阁下严正要求绝对服从命令,因为有希望在几天之内取消限制使节团成员自由的障碍,任何一些违背命令的举动都足以导致失去正在谋求的优待。&ot;&ot;好,既然你们能制造一个会走路的人,那末现在你们让他说话吧!&ot;
第二天全部时间用来为觐见皇帝作准备。斯当东召集全体成员转达特使的最后指示。
全体人员必须在清晨3点到位。仆役们穿绿色镶金带的号衣,脚穿丝袜和鞋,不准穿靴子。接见时,士兵与仆役不必在门外等待特使,应立即回到住宅。&ot;特使阁下严正要求绝对服从命令,因为有希望在几天之内取消限制使节团成员自由的障碍,任何一些违背命令的举动都足以导致失去正在谋求的优待。&ot;
第三十六章 觐见那天的早晨
(1793年9月14日)
9月14日星期六,重要的时刻终于到了。马戛尔尼将马上能同皇帝谈话。但他已预料到这次会见并不能促进他的使命完成。因为他将不是单独被接见。接见仪式倒像是罗马圣&iddot;彼得大教堂的一揽子接见。
对这次历史性的会见,中国方面未作任何报道,只在《清实录》中稍稍提了一下。沉默也说明了问题。在6名当事人--马戛尔尼、斯当东父子、温德、赫脱南和安德逊--中,后面3位只在开始时在场,他们尚不能被排入圣人中的圣人的行列。
摸黑赶路的队伍
&ot;拂晓3点,大使和他的随行人员身着礼服向皇宫出发。&ot;
安德逊是这样描写的:先在住宅院中整队。院子的走廊上挂着灯笼,自从马可波罗把它们从中国带回欧洲后就被称为&ot;威尼斯灯笼。&ot;&ot;队伍离开了灯笼,黑暗就几乎使我们彼此都无法看见&ot;
然而中国人是很善于用灯照明的。同黑暗搏斗的安德逊几次提到了&ot;官府内照明灯火的数量&ot;。他还具体地说:&ot;这些灯足以照亮某个欧洲王宫整整一个月的时间。&ot;在中国文学中常常见到描写&ot;被灯笼照得犹如白昼的行进队伍&ot;。队伍到了皇宫大幄附近,马上就灯火辉煌起来。
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