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第394章 佛图（第1页）

第394章佛图

既然楚国大乱，长安与洛阳便无相忍为安的必要。

皇帝将于八月祭祀汾水之事牵动整个关陇，但若仅仅是祭祀一件事，倒不足值得如此热议。中枢下令重修桓公渎，意味着长安不仅向薛氏伸出了合作之手，同样也向汲郡赵氏暗送秋波，且最终以极为强悍的方式插手了行台的事务。

新政果实低垂，皇后也将近生产，将其种种结束于金秋之际，再合适不过。

尽管皇后在行台数月已颇享盛誉，但皇帝既然莅临此地，也自然意味着最高权力将要回归正态。

对此抵抗最大的自然还是行台百官，譬如卫渐等人。一旦皇帝下令取消行台，那么这些人即便回到长安，也不可能在享有先前的职位。可若回归到司州本地，没有行台这种高规格的行政架构，单单刺史府能给这些人提供的位置少之又少。一旦从与卑流，这些人将彻底被清出时局。

是要留在司州引颈受死，还是开创新的局面，行台已经不能够再犹豫。

但更不

能犹豫的是陆昭。

面对长安的步步紧逼，如果她本人不能够坚守行台的合法性，那么行台中必然会有人将她出卖给长安。后来者以正当理由而居上，必要掀起一场浩大的反倒清算。到时候，行台的叛徒会以什么样的姿态与长安的寒门清流们合作，又会有什么样的污名泼在她和陆家身上，已经不是一个皇帝能够说的算。

“先调薛珪任留行台吏部尚书。”

陆昭支着腰，在殿中缓缓踱步，“薛珪除却以主官待遇视之，另赐予宅院，配甲士百人，这些人由你洛阳令来出。”

除了给薛珪高规格待遇之外，更重要的是将其锁死在洛阳，必要情况下作为人质拘禁。陆遗明白，因此应是，又道：“听闻朝廷已派人前往荆州面见王谦，为的是东垣公主的婚事。”

陆昭的脚步并未停下，只缓慢悠然道：“再令王俭为留行台七兵部侍郎，假尚书职，待遇同薛珪。”

陆遗颇为惊讶地看着陆昭：“皇后，七兵部侍郎掌募兵之权，为何要给予王俭如此大权？”

“募兵掌兵不相亲，此事我们知道，陛下必然也知道。”

陆昭深深吸一口气，“稍后你执我手令，请镇东将军入宫，就说我有要事相商。”

她现在要做的就是把行台的体量进一步扩张，但要成事，首先要把陈留王氏和河东薛氏从可能摇摆的位置上择出来。薛珪虽然在抢夺北镇的时候与自己合作了一把，但因其手握公主，仍让有着极大的不确定性。倒向长安对其未必是最好的选择，可但凡有万分之一的可能，她都要在春暖之前，把这个萌芽扼杀在冻土之中。

至于陈留王氏，其根系太深，她也没有把握将其攥于手中，只能期望能够拖延一些时间。

陆遗虽然应下，却仍道：“话虽如此，只是陈留王氏若是王司空便罢，余者忠奸不明，又何须皇后倾心相付。”

“时人忠奸非决于心迹，非决于善恶……”陆昭此时寂寂站定，缓缓吐出后半句话“而是取决政权优劣，权柄强弱。”

行台的种种动作也都通过明暗两种渠道，到达长安。宣室殿内，元澈凝眸垂视着案前刚刚拆封的公文，而后道：“东垣公主与王氏联姻一事暂缓吧。”

阶下魏钰庭、卢霑和徐宁等人纷纷震惊。

“皇后以王俭假留行台兵部尚书，薛氏为吏部尚书。”

元澈道，“若使薛王两家联姻，即便皇后离开司州，其军政也与出于一家无异，且镇东将军与王氏也有联姻。而祭祀汾水，也少不得薛氏乡众另并郡兵参与其中。两人若联手，在郡国兵里安插自己的眼线，朕司州之行，也难得安生。”

卢霑闻言也摇首慨叹：“皇后之策，乃使陛下无张耳矣。”

魏钰庭却喃喃道：“岂非无张耳，更使陛下多一无张耳、曹参的淮阴侯。”

除非王朝末世，朝廷已无力量，不然但凡一个正常的国君都不会让统兵大将染指募兵大权。就算是楚汉相争最激烈的时期，刘邦让韩信独立统兵，但募兵的权力还是交给了张耳，且副手还是曹参。因此刘邦两次强夺韩信兵马，韩信也无任何反抗之力，刘邦对于抢来的兵马也能使唤得动。

陆昭将王俭提到留行台七兵尚书的地位，就是要让长安做一个抉择。如果长安坚持让薛、王两家联姻，那么就要面对司州薛、王、吴三家联合的局面，除非长安能够给出比行台更高的价码。

但在如今，六部除了民部尚书、度支尚书和吏部尚书之外，余者则由寒门把持，算是较为平衡。将陆扩彻底撬出时局，则意味着陆家有理由全盘脱离长安。将柳匡如罢黜，则意味着让赋税度支之权让与王家，与同掌南北物运的薛氏再次合流。至于出身于武功苏氏的吏部大尚书，硬要罢黜似乎也并无不可，但这无异于斩断了关陇世族的上升通道，京畿安全也会有隐患。至于寒门，这个平衡他们又肯打破吗？

价码就在这里，长安需不需要牺牲掉这些，来换取一个王氏旁支子弟来占取一个六部名额？

如果不能妥善安排王俭，那么长安面对的是一个门阀板结的司州势力，和一个集募兵、统兵于一手的镇东将军，其结果可能还不如由皇后掌握行台。

魏钰庭沉思片刻后，也劝谏道：“王氏若于皇后麾下，尚可中立摇摆。若脱离皇后麾下，则必与皇权相争。臣以为，还是暂缓联姻为好。”

每次觉得坏透了的东西，不一定就是最坏的，大多数情况下只是一个折中。

卢霑眼里不揉沙子，听完依旧皱眉道：“中书此言诚是为国，只是如此，荆州王谦必然会作壁上观，我等并无力量逼迫皇后撤离行台啊。”

其实若说无力逼迫，倒也不一定。长安以及西北仍有皇帝军队的力量，如果能联合并州、冀州出兵发难，未必不能一较高下。但皇帝既然选择祭祀汾水，重修桓公渎，就是想坐下来，重新分配利益，来解释为什么一个人该得两斤大米一斤面，而完全不需要通过“造反有理”来解决。一旦涉及到用兵层面，那大家都将面临一斤大米白面都没有的局面，自然是挥刀相向，同时也浪费了一举攻克楚国的战机。

“若说全无力量，到也不一定。”

徐宁此时站了出来，“陛下，臣有一法，或可一试。”

元澈示意让徐宁继续。

徐宁道：“世族平衡陛下或许难以插手，但百姓户籍未必不能做些文章。臣曾听闻玄能法师与陛下颇有缘法，且其人在司州也曾布施恩慈，讲经论法，门徒众多。与其置此力虚散，何不化为国用？臣以为可在州郡下设立僧曹，立僧祇户。”

“去年司州大旱，郡府救济不及，理应责问。不若借此机会设立僧曹，有能岁输谷六十斛入僧曹者，即为僧祇户，粟为僧祇粟。丰年众人积粮于都仓，供奉僧众，广播教化，至于俭岁，则赈给饥民，不取分利。此制可设于全国，不仅限于司州。据臣所知，贫民与世族供奉释家本就不少，不如立法规范，也是国民两便。若司州反对，则不容于时流。若司州同意，则陛下可令玄能派遣僧侣下至郡县，所掌民力，也甚为可观啊。”

魏钰庭听罢，却当即出列道：“陛下，此法虽可破司州之局，然长远来看却十分不利。天下多虞，王役尤甚，若立僧祇户，或有百姓世族假慕沙门，以避徭役，使趋利者猥滥。如此抬高沙门，自中国之有佛法，未之有也！”

徐宁则道：“中书，卑职所言也是权宜之计，待来日自然废之。如若不然，陛下祭祀汾水如何成行？即便成行，待祭祀后也无力驻留行台，不过见所见去罢了。”

魏钰庭不好说什么，只拱手道：“既如此，请陛下圣断吧。”

此行是祭祀汾水，适当引入宗教，也是给君主自身的合法性披上一层光亮的外衣，增加天赋君权的神圣性。

然而元澈手中却捻动着金蝉子，脑海中则是曾经的噩梦，思索良久后才道：“可以暂行此法，若多弊端，废除即可。玄能法师乃德高望重之人，统御诸僧，也都洁身清欲，颇有操尚。若能使其执掌僧曹，想必也能布善广仁。朕任用卿等，也是此意。”

魏钰庭听罢却不免有些语噎，同时也有些担忧。他们执掌权力，所以便应布善广仁，为人臣之表？隐藏在寒门清流背后的种种力量与身边的两位寒门巨擘、包括自己都在告诉他自己，这太过理想。仁慈与道德的来源是对世道的责任感，而绝非权力。

“此外还有一事。”

元澈指了指最后一道奏疏，“镇东将军请求为朕出使兖州，封禅泰山，不知众卿如何看？”

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