路人书

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第59章 画像（第1页）

前面到了个市集，吕素想向人打听小川的行踪，可一问之下居然没人知道。急的她眼泪都快流出来了，不知该怎么办。

张量山见了安慰她：“素素，你别急，我估计本地人不可能知道小川他们的名字，你

“那怎么办？”

“你得形容他们的相貌和身材特征。”

“哦。”

结果吕素见人就问：“有没有见过一个个子高高，相貌英俊的年青人。大约一个月前和一个同伴从这里经过。”

张量山ORZ

果然得到的是千奇百怪的答案。

张量山看着晕头转向的吕素笑着说：“你这样形容他们的相貌别人也没法帮你的。你要说他们的特征！”

“小川的特征就是个子高高，相貌英俊啊。啊，对了高要是头发蓬松，圆头圆脑的。”

张量山“……”

吕素又问了好几个人，都没有得到答案。张量山走过去说：“我来问问看吧！”吕素点点头。

张量山走到一个卖大饼的大婶跟前鞠了一躬：“请问这位大婶，你有没有见过一个，个子比我高一些，身材消瘦，瘦长脸浓眉大眼鼻梁直挺的年青人，对了他和一个圆头圆脑低眉小眼的大哥是一起的。”

大婶点点头：“好像有印象，大约一个月前，他们在我这里买过大饼，那低眉小眼的家伙特能还价。所以我有印象。”

“您知道他们去那了吗？”

“哦，那马脸的男人说要去什么山，问了路往定陶方向走了。”

“多谢了！”张量山得意洋洋的转过身准备向吕素表功，却对上了吕素一张黑脸，一副冷冰冰的样子。

“怎么了？他们往定陶方向走了。”

吕素瞪了张量山一眼冷冷的说：“小川不是马脸！”

张量山寒！“不是我说的呀。”

“你也说了瘦长脸的。”

张量山：“…”发誓以后不在恋爱的女人面前形容她爱人的相貌了。

吕素坐在马车上一上午都在生闷气，连张量山说的笑话也不理。张量山就微笑着在驭手的座位上唱着：“小兔子乖乖，把门儿开开，快点儿开开，我要进来。不开不开，我不开，妈妈不回来，谁来也不开。”吕素愣住了她以前好像在哪儿听过这首儿歌。听到张量山接着唱：“小兔子乖乖，把门儿开开，快点儿开开，我要进来…”吕素忍不住接到：“就开就开，我就开，妈妈回来了，我就把门开。”

张量山没想到吕素也会唱这儿歌回头露出门牙开心的笑着。吕素脸一红笑了一下，接着白了他一眼就又不理他了。

中午休息时张量山提出和她下棋，吕素倒是没有拒绝，不过小兔子却亮出了爪子，大开杀戒毫不留情的席卷了张量山的白子，每盘都是中盘大胜，加上张量山故意相让结果几盘下来竟然输了100多个子。吕素大胜心情好了些，只是瞪了张量山一眼就回马车上了。

张量山想这样也不是办法啊，想出一计。

于是他对吕素说：“素素啊，你别生气了，我错了好吗？以后我问小川他们的行踪就说：’请问这位大婶你有没有见过一个个子高高，相貌英俊的帅哥经过这里啊。好吗？”

吕素‘哼’了一声，过了一会缓缓的说：“小山哥哥，我不是生你的气，只是听那大婶说小川是马脸真过分。”

张量山几乎笑出声了：“那以后怎么找他们呢？”

吕素郁闷的说：“还是你去问吧，最多我不跟着就是了。”

张量山看了看围棋盘，将棋盘翻了各个看了看棋盘的背面，不错，平整光滑太合适了。他拆掉棋盘的四条腿，找了根烧焦的碳条，在上面勾勒出记忆中的易小川和高要的模样。他见过的是21世纪时两人的照片，所以就没有画两人的头发，只是含糊的用阴影表示了一下。他把这小川高要的木板画递给吕素：“素素，你看画的像不像。”

吕素接过一看，连连点头：“像，真像除了发髻不一样脸很像。”

张量山拍拍手：“你用墨在描一遍就不会掉色了。”

吕素高兴的笑了，也就不再生闷气了。以后她就经常举着这围棋盘向别人打听小川和高要的下落，果然方便了很多。而且和张量山下棋时也会往往会网开一面，少赢几个子。很久以后吕素才想明白张量山为什么要画在这棋盘的反面。不过那时张量山的棋艺已经提高了不少已经不怕吕素了。

马车沿着驰道向定陶方向前进，吕素给张量山讲了范蠡的故事，原来这拐带中国古代四大美人之一的西施的家伙就是定陶人。沿途可见竹林、水田、桑林、鱼塘看来这定陶果然是中原农桑文明时期繁盛之地。

晚上张量山继续扮仆人护送吕素住进了定陶城。车到定陶就到济水了，张量山早听说过这条中国古代有名的大河。济水流经河南、山东两省入海。随着历史的推移和地貌的变迁，济水在东汉王莽时出现旱塞，唐高宗时又通而复枯。黄河又多次改道南侵，逐渐冲入济水河床而入海。今河南济源，山东济南、济宁、济阳，都从济水得名。

他问了吕素这书虫才知道，在古代济水地位非常煊赫。《尔雅》中提到的四渎：江、河、淮、济，就是古代四条独流入海的河流，“济”指的就是济水。

济水发源于现在河南省济源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向东潜流七十余里，到济渎和龙潭地面涌出，形成珠（济渎）、龙（龙潭）两条河流向东，不出济源市境就交汇成一条河，叫水，至温县西北始名济水。后第二次潜流地下，穿越黄河而不浑，在荥阳再次神奇浮出地面，济水流经原阳时，南济三次伏行至山东定陶，与北济会和形成巨野泽，济水三隐三现，百折入海，神秘莫测。

一脉济水，三隐三现，却至清远浊，坚守其节，这种情操，是中国古代文人士子们毕生追求的境界。“济源山水好，老尹知之久。常日听人言，金秋入吾手。”这是唐代诗人白居易在河南做官时来济的感叹。置身济水之上，“自今称一字，高洁与谁求；惟独是清济，万古同悠悠。”高洁，是古人眼中的济水。虽然济水位尊四读，却波澜不惊，温文尔雅，这种润泽万物，泽被百事的品德，正是君子们必备的恩泽天地，不求文达的秉性。于此相对应，中国古代通常把品德高尚，不幕荣华的知识分子称为“清流”。这也是为什么千年来，这条早已消失的河流一直没有被人遗忘，始终流淌在每一位中国人心中的原因。

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