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七十二章 世纪婚礼上（第1页）

北京，或者说整个中国，在兴奋与躁动之中迎来了华兴三年的五月。

皇帝大婚将至。

一切皆仿唐旧例。

纳采，问名、纳吉、纳征，请期都做了。

彩礼是郑宇自掏腰包，金银器物，纯种马，精美的苏绣，皇室产业的汽车和电器，缅甸的红木家具，足足运了几卡车，由郑宇安排舅舅李志雄亲自带队送到刘家。

两人八字相合是不需说的（必须合），婚期定到五月五日，是囡为这天是黄道吉日，而且宜婚姻。

婚礼的过程安排，则是宫内厅多年来参考古例，又借鉴了英国王室的婚礼安排，结合本国实际情况制定的一套礼制。由于先帝郑鹰登基的时候已经结婚十五年了，这一套东西始终没有机会用上，这次宫内厅都是摩拳擦掌，准备大大秀一次专业水准。

郑宇则有自己的见解。

在他的力主之下，婚纱照成为婚礼之前的重点事项。

正是晚春初夏，万物生长，北京郊外一篇葱绿，白花盛开，郑宇带着如花般精致的未婚妻，四处拍照，倒是难得的放松。

不过，按照这对夫妇的习惯，拍照自然也不会仅仅是留个念。

用郑宇的话说，军事上的国战虽然结束了，但经济上的国战才刚刚拉开序幕。而从某种意义上来说，后者甚至比前者更重要，难度更大，更加复杂，效果也更为长远。

当世界的目光正围绕着俄国内战，各国精英把注意力转向俄国猝然倒下引发的欧洲势力失衡和远东中国独大等问题上之时，当英法正因为左右翼之间围绕苏维埃俄国和本土－殖民地关系问题陷入政治混战的时候，中国已经悄然布局了一场经济领域的超级战役。

以郑宇的意志为核心，内阁和皇室产业为中枢，从中央到地方，从政府到财阀·从媒体到知识界，相关力量再一次以某种“总体战”的模式被动员起来，开始了全方位的“国家工业品牌优化”运动。

继和平之旅活动后，中国制造的品牌推广重心转向了皇帝本人。

早在春节之后规模空前的皇帝订婚仪式上·男女主角都穿上了中国轻工企业的几大品牌。

郑宇的礼服是佳美集团新推出（说白了就是为郑宇度身定制）的高端男装成衣品牌“皇冠”，华服样式，英武挺拔;男鞋是意大利设计，福建晋江生产的“尊豪”皮鞋，手表则是广州的“梅花”表。

女孩子那边，刘紫夜一身汉式改良长裙出自南洋李家旗下的“华风制衣”，戴的首饰是“美琪翡翠”和“和田美玉”·女表则是上海的“飞天坤表”。

这一次的婚纱照，郑宇夫妇当然也是毫无意外地开始了“国货”植入。

各种风格的国产品牌时装，国产名车，乃至雨伞，女包等小道具，无不是用心良苦。

这些照片，未来自然是要在全世界广为流传的，而身为俊男美女的皇帝夫妇就是最好的超模。

中国商界·对这对不收分文免费打工的善财童子已经是感激涕零。

不过，郑宇也知道自己不能做得太过分。

虽然刘紫夜是个识大体的女孩子，在商业上面更有一种特殊的痴迷和喜好·某些时候也隐隐有些和他气味相投的童心，但真要是把那个庄严神圣的时刻变成电影《大腕》的场景，恐怕开明温婉如刘紫夜也会因此抱憾一生。

五月五日，上午。

帝国昊天教圣庙布置得格外喜庆，悬红挂彩，红地毯从大门一路铺到正殿。

正殿前面的广场秩序井然。

昊天教首席大主教张雪宗在黑色长袍外披上了红黄两色的法衣，胸前挂着盘龙万字神符（华夏象征福寿的万字，不是纳粹的反万字），表情庄严而神圣。

昊天教上清主教团的各位大祭司肃立两侧。

禁卫军宫禁部队的军士们穿上了红色军礼服，挎着军刀·肃立如自从华兴二年，皇帝郑宇批准了昊天教开始传教，在皇室，政府和社会组织的共同推动之下，这个以郑鹰为先知圣者，尊崇昊天上帝的现代本土宗教·迅速风靡北京，并开始向各大城市传播。

为了推广昊天教，除了利用信徒捐款（最多的当然是皇帝）开始动工兴建昊天教圣庙之外，政府将北京太庙特地划拨给昊天教作为临时的圣庙。

经过一番改造，因昌平的华夏祖庙落成而沦为普通景点的太庙焕然一新，越发宏伟神圣。

皇帝郑宇，早在华兴三年新年之时就正式宣布，自己出生之时已由郑鹰主持受灌顶礼，皈依昊天圣教。而刘紫夜，作为未来的皇后，自然也要夫唱妇随，在订婚前就宣布皈依昊天教。

皇帝婚礼选择在昊天圣庙举行，自然有帮助推广昊天教的打算。尤其是这场婚礼还有“现场直播”（广播），更是传教的大好时机。

广场两侧，各界名流，各国政要，使节，主要新闻媒体，战争英雄，乃至部分幸运的平民，翘首期盼。

这一场世纪婚礼，同样是各国着力博弈的战场。

东亚方面，勃泥总理陈正华，琉球■相罗平旺，朝鲜国临时总理金忠国，暹罗首相潘永明，中亚几个卫星国的总理，以色列总理赫茨尔，乃至新入伙的文莱苏丹国等自然是要出席的，日本国方面则是退居上皇的明治出席。

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