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第34章（第1页）

我们将先讨论第一种状态，在个体肉身之中存在的灵魂的特征，然后将知道，这种意识体有没有可能在人类肉体死后继续存在，即在个体人的脑神经细胞死亡后独立存在。

我们形容活着的人的时候，也经常用到&ot;灵魂&ot;这个词，比如&ot;灵魂的颤栗&ot;、&ot;灵魂的工程师&ot;等等，这里的&ot;灵魂&ot;是指人类个体意识中显性的自我意识，也就是我们所说的&ot;我&ot;这个词。

&ot;我&ot;是谁，&ot;我&ot;做什么，&ot;我&ot;感受到什么人类一向用这种方式来观察和感受世界，但很少有人意识到，这里所言的&ot;我&ot;，只是脑神经活动的一小部分，只是依附于人类语言的那一部分。

我们每时每刻在呼吸、血液循环、新陈代谢但我们从来未曾有意识地去想：我要控制肺部扩张，让氧气进入肺部的毛细血管，从血管中分离出代谢后的二氧化碳，再控制肺部收缩，呼出二氧化碳我们从来不需要这样想，它们是自动发生的。实际上，掌管机体代谢是人脑中的自主神经，自主神经是大脑的重要组成部分，它会自动完成这一切而不需要进入我们的意识层面。所以，我们所说的&ot;我&ot;不包括大脑神经的这部分活动。

实际上，&ot;我&ot;只是大脑中的显性意识，是语言中枢的那部分。也就是说，活人的灵魂依附于脑神经的语言区域而存在。

二、灵魂是从哪里来?

大脑神经活动为什么会产生&ot;我&ot;，即灵魂，或者显性自我意识?

这是因为人类的脑神经元，以及灵魂所依附的语言都是以集群行为的方式存在的。

集群行为是指：组成集群的个体只具备简单和基本的操作指令，但这些个体的集群却可以形成超复杂的生物反应。

比如说蚂蚁的集群行为。非洲白蚁的蚁巢高达十几米，能抗几级大风，从两边开始底层建设，最后在空中自然弯曲，连接成一个完美的拱门，蚁巢里面有完善的通风系统、排水系统、育婴室、物资储备区、垃圾处理区、畜类饲养场（白蚁养蚜虫喝蜜）完成这样一个宏大的工程需要一两百年的时间，无数代白蚁的艰辛劳动。人恐怕会以为白蚁是一种十分聪明的生物，在多少代睿智领导人的带领下最终建设成一个超级大都市。但错了，个体的白蚁只有两根神经元，不足以储存任何复杂的指令，也没有一个高瞻远瞩的领导蚁，白蚁完成这一切复杂的行为几乎是自动的。个体白蚁的神经指令很简单，不过是嗅到别的白蚁留下的气味，就在旁边什么角度垒上一个土块之类的简单指令，但最终形成的却是超级复杂的社会行为，这就是集群行为的神奇威力。集群行为在其他动物里也很常见，比如说鱼群变换成各种复杂的几何图形编队却不需要有领头鱼来指挥

人类对集群行为十分陌生，因为哺乳类动物的群体行为都是以头领发布命令的方式来实现的，比如说头羊、头马、头狮、猴王和人类的总理、总统、主席人类不能理解没有领头的个体发布命令，群体本身就足以形成复杂有序的行为。

其实，绝大多数人都未曾发觉，我们自己头脑中的神经细胞就是以集群的方式存在的，我们人类的语言同样也是一种集群行为的产物。

以个体方式存在的人不具备语言能力，人类的语言起源于群体成员之间交流的欲望。不会说话的原始人不光是不能和他人交流思想，而是他们根本就没有思想，即没有灵魂。他们没有语言来描述这个世界，也没有语言描述自己的感受，也就是说根本没有复杂的感受。他们只是一群蒙昧的生灵，被囚禁在各自内心的一片混乱的黑暗之中，彼此间只能进行简单的交流，舔舔毛什么的，所以他们的头脑也是简单的。

当第一个原始人说出&ot;悲伤&ot;这个词的时候，他不光是赋予了一种感知以名称，他也是以标识的形式创造了一种感知。语言就是在这种个体感知的集群化的影响下日益丰富，一点点形成复杂的结构，最终形成意识，形成灵魂。

我们每说一句话，甚至每说一个词，头脑中都不知不觉地复活了某个古人的感知，我们每表达一种思想，都是无数他人感知的集合。正由于语言是集群行为的产物，灵魂也是集群化存在的。

同样的，&ot;我&ot;，这个自我意识的主体，也是几百万脑神经细胞集群行为的产物（这点我将在下面的灵魂实验原理部分详谈）。

三、个体的人死亡后灵魂以什么形式存在

由于&ot;我&ot;，即自我意识的本质可以被看作是脑神经元以突触方式连接所产生的集群行为，又或者可以看成以语言方式存在的、具有自我认知的感受集群。而死人在生前不断地通过语言和他人交流，也就是说他们的感知依然存在于他人的头脑中。那么也就可以推断，已经死去的人的意识同样存在，只不过并不存在于一个大脑里，而是分散在很多活人的大脑里，但只要这些分散的大脑之间存在着数据交换（即通过语言进行的感知交流），就依然可以形成超越空间距离的集群行为。

也就是说，这些肉体已经死去的人的感知集群永远存在，并以依附于许多活人的大脑、依附于语言的方式继续存在。即肉体死去后意识继续存在，而且是超越肉体空间束缚地存在，并将以集群行为的方式继续影响这个世界。

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