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第170章 谈诗论文（第1页）

子午道：“果然厉害，佩服，佩服。这么多，都清清楚楚明明白白的说了出来，而且头头是道，好生了得。”

黄香笑道：“真是大开眼界了，知道了不少有意思的事。”

赵香云道：“听了这样的故事，感到开心不少。”

余下笑道：“不错，不错，够厉害了。”

武连看向赵香云：“开心就好，这故事就是过去的事，人生在世自然有不少故事。听古人的故事，受益匪浅不说，还啼笑皆非。”

黄香挠了挠后脑勺道：“普安师兄，你说有没有人间神仙，方才我就纳闷，你说说，我看好你。”

余下颇为不悦。一副气呼呼的样子，武连看着倒是乐个不住。

普安叹道：“神仙是鲜有耳闻。当然，也不仅然，中原自古有‘圣、仙、神、王’之说：唐代有诗中四杰之谈，自春秋至今又有‘八圣’之分。难道你们没有听说过？”

子午等人忙道：“不知，不知。愿闻其详，快快道来。”

普安便道：“其一：东晋王羲之，他书写了闻名于世的‘天下第一行书’《兰亭集序》，所以被奉为书圣；唐代李太白酒入豪肠，变成了明月和剑气，绣口一吐便是半个盛唐的风流才气，杜工部都感慨道，他斗酒诗百篇呐！所以后人称之为诗仙太白；唐代陆羽有《茶经》一部传世，他对茶叶了如指掌，如数家珍，被后人称之为茶神；又是大唐，孙思邈认为‘人命至重，有贵千金’，遂作《千金方》为后人留下了我华夏五千多个药方，被后人奉为一代药王。这孙思邈也在终南山隐居过。”

余下笑道：“孙思邈是终南山的，我知道。那一次青城山吃饭时子午说过。那唐代诗人四杰呢？”

赵香云道：“大唐如何没女诗人，不似我大宋有李清照这样的女文豪。”

黄香素日嘻嘻哈哈，眼下见众人如此饶有兴致，便也按耐不住要大显身手一番，便笑道：“李唐就是诗人颇多。好似走在李唐的路上，就可遇到一个诗人。我大宋女子可不简单，可以读书写字抛头露面。李清照夫人才华横溢，出口成章，实在是我大宋女子的楷模。”

普安忙道：“李白之诗，豪迈奔放，清新飘逸，而且想象浪漫丰富，语言轻快流畅，气势磅礴，惊天动地，飘飘然有神仙之感，故为诗仙；杜甫之诗，或气魄雄浑，或沉郁悲怆，语言锤炼精致，气息凝重，庄严肃穆。后人称之为诗圣，他的作品大多反映唐代兴衰荣辱之史，故被称之为‘诗史’；王维曾经在我们终南山隐居过，所作诗歌有禅学意味，他还会作画。我朝苏东坡曾经感叹说：王维之诗实乃‘诗中有画，画中有诗’是也。所以后人说他是诗佛；李贺有一句诗，叫‘黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。’写得惊天地、泣鬼神，有变幻莫测，鬼才之能。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，因此被后人称之为‘诗鬼’。此所谓唐诗四杰。当然可要把此处的四杰和另外的四杰区别开来才行。”

众人顿时惊道：“唐代莫非还有四杰！”

子午忙道：“还有初唐四杰之说，所谓王子安、杨炯、卢照邻和骆宾王四人。其中以王子安最为称道。”

余下忙道：“这是为何？”

武连便道：“笨蛋，排在第一位，自然是个老头子，所以称道了。”

余下笑道：“难道只有老头子才配排在前面么。”

普安哈哈大笑道：“这两个笨蛋，太可笑了。人家王子安年纪轻轻，你们才是老头子。”

子午说道：“你们真的是搞错了，王子安的确年纪轻轻，他的《滕王阁序》就是一个惊天动地，他比七步成诗的曹子建还要名声显赫。他留给后人了两句千古名言，其一：‘海内存知己，天涯若比邻。’其二：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。’”

普安又道：“骆宾王也是初唐四杰之中继王子安后最负盛名的了，他的《代李敬业传檄天下文》乃是唐代奇文之首了，连武则天都拍案叫好，说骆宾王可以写出这等文章，乃是贤才。没有将骆宾王引荐给朝廷，是宰相的过失。可见武则天对骆宾王是十分赏识的。”

余众忙道：“原来如此。”武连惊道：“那么，八圣是那些人？”

普安说道：“是春秋时，至圣孔子和亚圣孟子；东汉时，医圣张仲景；东晋时，书圣王羲之，唐朝时，诗圣杜工部，画圣吴道子；我朝文圣欧阳修，词圣苏东坡。此所谓八圣是也。”言毕尽皆惊叹不已。

普安意犹未尽，看向子午，随即问道：“不知师兄对欧阳修的大作有何见解？”

武连忙道：“何时作的文章也说说。”

余下笑道：“你这大笨蛋，直接说行文背景，不就可以了。”

黄香惊道：“欧阳修，可是文坛泰斗。”

赵香云点了点头：“苏东坡可是对欧阳修颇为敬仰的。欧阳修有一篇文章，堪称名垂青史之作，叫做《醉翁亭记》，你们可知道？”众人点点头。

武连为了在赵香云面前显摆，马上吟诵道：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

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