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17祭祀临近（第2页）

祭品的准备则是另一项重头戏，讲究“应时、洁净、诚心”。不同于古代祭三牲猪、牛、羊的隆重，如今更注重就地取材。

例如五谷：新收的麦、粟、豆等，象征大地丰饶。

时蔬与面点：各户贡献最新鲜的蔬菜，巧手的妇人会制作造型古朴的花馍、寿桃等面点。

所有祭品务必新鲜、干净，制作过程中需心怀虔敬，不能口出恶言或行为不端。

祭祀中常有古乐演奏和仪式舞蹈环节。

村里保存着几近失传的“祈山调”，由古老的埙、箫、鼓等乐器合奏，旋律苍凉古朴，模拟风过林梢、溪流潺潺、百兽低吟。

村中几位会乐器的老人提前一个月就召集了有兴趣的年轻人，每晚在祠堂后院练习，呜呜咽咽的乐声飘荡在夜空中，为山村平添一层神秘的底色。

更有特色的是“傩舞”或“山神舞”。

舞者头戴木刻或彩绘的兽形、神形面具，常见的有虎、熊、山魈及抽象的山神形象，身着草裙或特制服饰，手持木矛、响板等道具，以粗犷、顿挫的舞步演绎先民与山林共生、祈福驱邪的故事。

“这次大比定下了。”

“我们选在了黄柏塬那边。”

姜尔笙认真的听着，选地也很合理避开了我们熟悉的太白，选择了隔壁。

黄柏塬国家级自然保护区，该区与太白山保护区相连，是秦岭大熊猫的关键栖息地。

是秦岭大熊猫分布的高密度区之一，同时也生活着羚牛、金丝猴、林麝等多种珍稀动物。

拥有大箭沟、核桃坪原始森林等，森林覆盖率极高，水系清澈，生态原始。

参选人员都没有意见，姜尔勤接着补充：“为期三日，参赛者需独立且在山中生存，并完成以下考核。”

“一、识得并带回有药用价值的药材，以市场价值计算，高者胜出。

二、非药材类资源产地的寻找，要求能稳定的产出，同样以市场价值计算，高者胜出。

三、制作地图，裁判方需拿着地图能找到对应位置。

安全第一，遇险可发信号弹弃权。”

“大家还有什么意见吗？”

参赛人员摩拳擦掌，议论纷纷，姜尔笙也站在人群中，默默记诵着规则和要求。

“没有。”众人齐声说道。

但姜尔笙觉得信号弹不够靠谱，山中野生动物横行，上次举行大比是在二三十年前，当时猎枪还未禁用，遇到大型野生动物也有自保的余地。

“我觉得需要加入定位系统和麻醉枪，现在的防范不够安全。”

此话一出，大家都反应过来，觉得理应如此。

姜尔勤也觉得很对，这样安全能大大提升。

“没问题，我这两天加急买一下。”

“剩下的话我就不多说了，大家也都是经常进山的老江湖，后天一早山口见。”

回到家后。

姜尔笙搜索了一下黄柏塬的地形地貌、水系分布、兽道规律、危险区域（如陡崖、深涧、可能的滑坡带）。

对于采药人来说，如何通过树冠的疏密判断方向，如何从粪便、足迹、啃痕判断动物的种类、大小、经过时间，哪些植物附近可能有水源或危险动物栖息，不同天气下山林的变化征兆……这些都是吃饭的硬家伙。

也是自身安全的保障，科技也许会失效但经验和知识不会。

姜尔笙收拾了一些必备的工具，如柴刀、绳索、打火机、少量急救用品等等。

再三检查，确认没问题后放在了客厅最显眼的位置。

吨吨和豹猫也在客厅里的猫抓板里躺着，吨吨的体格已经快把豹猫挤成苗条。

“后天进山我会带着你一起，那边正好适合你生存，资源也很丰富。”

姜尔笙给豹猫挠了挠下巴，对方舒服的眯起眼睛，发出‘咕噜’的声响。

“也不知道不移怎么样了。”他轻声说着，对方已经离开小半个月。

他试过发微信过去，但消息石沉大海。

眼看离约定日期越来越近，他心里也生出一丝焦虑，不知道他怎么样了。

而远在秘境深处的不移，因身处秘境，通讯设备无法使用。

手里揪着一只形似‘猪’的动物。

对方正在畏畏缩缩的在不移手里，大气不敢喘一声。

“刚醒来就碰到这个杀神，猪猪我命好苦……呜呜呜。”

在不移带着它出秘境的一瞬间，国家某处神秘基地，发现了异常情况。

“报告，太白山那边活跃度上升300%，请求调查。”

“收到，准许调查。”

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