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第113章巫妖休战尝百草（第1页）

女娲和天玄道人这里虽然已经定下了章程，但是因为娲皇宫当中的两个早早的蒙蔽了天机，而且也没人敢观察，能观察到锦绣天的变化，所以洪荒当中的一众大能对于此二人的算计并不清楚，唯一能够魔道一鳞半爪，知道些情况的都是诸天至高的存在——混元圣人。

娘娘在使用招妖幡和天地间妖族冥冥之中的感应，将自己的算计和诸位妖族高层说了一声之后，就是继续和天玄使用天地棋盘演化人道红尘的沧桑变化，而洪荒当中的妖族大能知道了娘娘的算计都是深感佩服，于是一个个就是鼓足了劲的和巫族较真，虽然因为最后三局两胜的大战当中让巫族占了上风，但是终究因为种种原因，巫族只是做到了似胜实平，知使得巫族也没脸说出不能抹去妖族大量妖神作为图腾神兽的存在。

而在巫族训练派遣出来巫师入驻人族各大部落之后，都会因为大大小小的事情，和作为图腾兽妖神起冲突，虽然妖族因为种种原因输多赢少，但是亦是给巫族融入人族造成了很大的麻烦，使得巫族能够得到的人族气运一直不多，气的站在巫族背后的后土娘娘，咬碎一口银牙。

话说在巫妖开始休战之后，人族就是重新的进入了发展高峰期，而神农自登位成为共主之后，更是凭借一身不俗的修为，做到凡事亲力亲为，以身作责，一面教导人民制造弓箭以猎杀大型兽类，增加肉食来源，一面加大将对耕种五谷的方法的传播，使得整个人族都不再缺少食物，可是粮食多了，问题又来了，粮食若是还有剩余，那么剩余下来的粮食通常吃不完又不能长期保存，人族无奈只得将其扔掉，显得无比浪费，这让很多人族颇为心痛。

而神农见到这样的状况，就是以针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法。

那就是在固定的地方建立了一条大街，聚天下之货，交易而退，各得其所，如此一来人们有多余的物品便拿到这里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将得到了其他有用的东西，这使得神农在人族的地位再次把高了起来。

神农并不满足与这些，他希望人族生活得更好，于是深知草木之道的神农就是看到人族因为兽皮缺少，而只能裹住少部分的身体，于是就是织麻为布，并将之推广，从此人们用麻布来做成衣裳，不用再用少许的兽皮裹身，使得人道文明先前跨进了一步，逐渐走出愚昧！

而此时的人类出去劳作好似就没有其他的事情可干，虽然天皇伏羲发明了瑟，但是过于复杂，只有少数人族能够使用，为了更加丰富的人族的生活，神农就是取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长约三尺六寸六分，上有五弦，各曰：宫、商、角、徵、羽，因为此琴乃是神农用来道天地之德，鸣万物之音，使人族娱乐，于是众人为表神农之和，称呼此琴为神农琴！

当然了，神农接下去又是做了一系列的事情，像是其中有一件就是继续做出了各种以土制成的盛物器皿，神农谓之为陶器，让人们可以用陶器来盛食物，不被烫伤，但这一切都人族的一切都是开始趋向平静的时候，就见神农将目光转移到了历法上，要知道从燧人氏传下八索准绳圭表纪历之后，唯有伏羲以先天八卦进行改进，使得人族知道知道了春夏秋冬，四时变化的奥秘。

但是却因为当时事情所以，伏羲在其中并没有加入什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节一类的相关事宜，于是神农就根据过去的根据过去的历法记载，加上自己仔细的观察四时变化，冷暖交替，就是在伏羲历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至，二十四节气已然成型。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此生产大大增加了许多。

在神农一系列的治理措施放下来之后，人族的生活已经有了极其明显提高，诞生的后代人口也是增加迅速，也是神农的命吧，在神农见道人们的生活在他的治理下日渐好了起来，心里还没有高兴多久，就是传出了大量新生儿患上疾病的消息。

原来人族的增加后后代的传递，到了现在，女娲圣血已经又一次被消弱到了一定程度，女娲圣血在人族体内的功效甚至不再能抵挡简单疾病，毒素，瘟疫了，而曾经未曾有人注意过的医道亦是渐渐的浮现出来，随着神农知道了草药可以治疗人类的疾病，同时无需修为辅助，就是在苦思数日之后，便是以大决心、大勇气、大智慧、大毅力，尝遍洪荒百草，作医药，解万民之病厄。

要知道这可不是说笑的，此时洪荒之上，上古巫妖大战的后遗症，虽然大大减少，但是不少地方依旧五气不均，阴阳不定，山精水怪不少，毒蛇猛兽横行，能够在这种环境之中生存下来的草木，往往都是极其的极端的，剧毒者更是不知凡几，全不似后世草木经过灵气变化，万载演变，已经趋向于温和了，这样的毒草，若是入体过多，哪怕神农身居巫族**，亦是九死一生，所以可想而知神龙所下的决心。

神农带着一众随从一路往西北而去，一行人逢山过山，逢水渡水，走了七七四十九日，方才感动冥冥之中的存在，被指引来到来到一座山峰前，众人抬头一望，只见山峰山势陡峭，峰顶高耸入云，山体长满了青苔，湿滑难行，浓浓地雾气照笼之下难辨道路，飞鸟难渡，野兽绝迹，一时之间众人好似走到了绝路上一般！

一众随从就是上前纷纷劝神农，说是上天不让他寻找下去，还是回去吧，但是神农坚定地认为如今族人正在遭受病痛地折磨，自己身为人族共主若不寻到可以治愈病痛地神药又如何回去面对族人，如何面对人族的先贤，这样的你有让随从们尽皆无言。

虽说如此，但是神农却是亦是无法前进，虽然他能够施展神通开山破路，但是冥冥之中有一个感应告诉他，此行绝对不能施展神通，于是神农就是皱起了眉头思虑着该如何翻过这座山，正在他不知道如何是好，就是被一阵突然响起的奇特声音惊醒，他顺着声源一看，只见山脚地丛林里有着密密麻麻的粗大地藤条，同时数十只金丝猴正在藤条上来回荡漾，玩耍得不亦说乎。

神农见了，顿时双眼一亮，心中有了主意，大喜道：“果然是天无绝人之路啊！”随机就是和一众随从一起上前砍伐了许多的藤条，准备以此搭成架子，翻过山峰，而凭借着惊人的毅力，神农不论随从时候帮助，就是每日一层的不断搭上去，如此一来春去秋来，风吹雨打之下，神农花了整整一年的时间，搭起了三百六十层的梯子，这梯子也是终于搭到了山顶!

神农在爬上了山顶之后，向下一望，就见山上奇花异草遍地开放着，殷红，青绿，玄蓝，晏紫，颜色各异姿态不同，那枸杞，人参，灵芝，当归等等后世常用药材更是随处可见，此处真真是一方医家圣地啊，这千千万万红尘神药各自就是散发出一阵阵花草香气，互相混杂在一起不但没有难闻。更有一股清心宁神之效！

神农顿时精神一震，旋即大喜，令人在周围搭上木屋，以免不注意被野兽攻击，随即便准备长居此山之中，白天亲自尝试各种花草，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，夜晚就在火光下记载下来，同时神农就是他发现他母亲留给她的赤色长鞭竟然能够让大部分的药草都显示出它们有毒无毒，或苦或甜，或寒或热的药性来，自此有了此宝的帮助，神农的进度就是越发快速了。

但是神农尝百草，乃是克制天下蛊毒之道，自然受到毒物的仇恨，一日神农氏在采药之时，就是被被一群冥冥之中聚拢的毒蛇围住，这些毒蛇虽然都是凡物，少有异种，但是对于不能施展神通的神农还是很有有威胁的，但见他们一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。

神农氏神通不的施展，冥冥之中**又被限制在普通人的程度，就是寡不敌众之下，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿。在娲皇天内和娘娘下着棋的天玄道人就是心神感应，从娘娘手中借来金凤仙子，准备让其分的一份功德，金凤化作一种青鸟，衔着一颗救命解毒的仙丹前去寻找神农，不论金凤还是此时现化出来的青鸟，都是毒蛇的克星，毒蛇们见到见到青鸟，纷纷吓得四处逃散，不知所踪。

金凤所化的青鸟将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中清醒，青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏自然甚是感激，对其高声道谢，哪知，天玄所赐下的丹药甚是奇怪，竟然没有入口即化，神农这一张口，那仙丹也就落地，丹药落地之后不但没有沾染浊气，蛋儿立刻生根发芽化为一棵青草，草顶上长出一颗红丹丹的珠子。

神农氏仔细一看，红珠长得与仙丹完全一样，取下红珠放入口中一尝，顿时就是感觉到身上随着丹药离去，尚未解除的余痛纷纷开始消散，于是神农便是颇为高兴地自言自语道：“哈哈，治疗毒蛇的药方了！”于是，神农就是给这味草药取名“头顶一颗珠”，也就是后世所谓的“延龄草”。

ps1：上古时期，有上古时期，传说伏羲画八卦、神农作历法的说法：[系辞]上篇第二章：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。包羲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益”。

ps2：本章算是解释一下为什么是本书当中神农来尝百草，而不是前面的首领，人族实验品尝，还有本月当中应该大部分时间以一更为主，还请大家多多见谅啊。

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