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第4章（第6页）

过于千国土，乃下一尘点，

如是展转点，尽此诸尘墨。

如是诸国土，点与不点等，

复尽抹为尘，一尘为一劫。

此诸微尘数，其劫复过是，

彼佛灭度来，如是无量劫。

如来无碍智，知彼佛灭度，

及声闻菩萨，如见今灭度。

诸比丘当知，佛智净微妙，

无漏无所碍，通达无量劫。”

佛告诸比丘：“大通智胜佛寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前。如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时，忉利诸天先为彼佛，于菩提树下敷师子座，高一由旬。佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座时，诸梵天王雨众天华，面百由旬。香风时来，吹去萎华，更雨新者。如是不绝，满十小劫供养于佛；乃至灭度，常雨此华。四王诸天为供养佛，常击天鼓，其余诸天作天伎乐满十小劫，至于灭度亦复如是。诸比丘，大通智胜佛过十小劫，诸佛之法乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣及余百千万亿人民，皆共围绕随至道场，咸欲亲近大通智胜如来，供养恭敬，尊重赞叹。到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：

“大威德世尊，为度众生故，

于无量亿劫，尔乃得成佛。

诸愿已具足，善哉吉无上，

世尊甚希有，一坐十小劫，

身体及手足，静然安不动。

其心常憺怕，未曾有散乱，

究竟永寂灭，安住无漏法。

今者见世尊，安隐成佛道，

我等得善利，称庆大欢喜。

众生常苦恼，盲瞑无导师，

不识苦尽道，不知求解脱，

长夜增恶趣，减损诸天众，

从冥入于冥，永不闻佛名。

今佛得最上，安隐无漏道，

我等及天人，为得最大利，

是故咸稽首，归命无上尊。

“尔时，十六王子偈赞佛已，劝请世尊转于法轮，咸作是言：‘世尊说法，多所安隐，怜愍饶益诸天人民。’重说偈言：

“世雄无等伦，百福自庄严，

得无上智慧，愿为世间说，

度脱于我等，及诸众生类，

为分别显示，令得是智慧。

若我等得佛，众生亦复然。

世尊知众生，深心之所念，

亦知所行道，又知智慧力，

欲乐及修福，宿命所行业，

世尊悉知已，当转无上轮。”

佛告诸比丘：“大通智胜佛得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界六种震动。其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明。其中众生各得相见，咸作是言：‘此中云何忽生众生？’又其国界诸天宫殿，乃至梵宫，六种震动。大光普照遍满世界，胜诸天光。尔时，东方五百万亿诸国土中，梵天宫殿光明照曜倍于常明。诸梵天王各作是念：‘今者宫殿光明昔所未有，以何因缘而现此相？’是时诸梵天王，即各相诣共议此事。时彼众中，有一大梵天王，名救一切，为诸梵众而说偈言：

“我等诸宫殿，光明昔未有，

此是何因缘，宜各共求之。

为大德天生？为佛出世间？

而此大光明，遍照于十方。

“尔时，五百万亿国土诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣西方推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。即时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上，其所散华如须弥山；并以供养佛菩提树，其菩提树高十由旬。华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：‘唯见哀愍饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。’时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：

“世尊甚希有，难可得值遇，

具无量功德，能救护一切。

天人之大师，哀愍于世间，

十方诸众生，普皆蒙饶益。

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