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如果爱不能天荒地老17（第2页）

祭天仪式

祭天，是瓦西族最重要的祭祀仪式，瓦西人自称瓦西祭天大司，因为瓦西人是祭天的民族。

每年的春秋两季，分别以家族或家庭为单位举行祭拜上天仪式！

在祭天场的中央，会竖立两棵黄栗树和一棵柏树，分别代表天父，天母和天舅，祭树下插大香，置供品，献牺牲。

由祭司诵念经书，缅怀祖先，歌颂英雄，赞美创造，用来传递历史渊源，想以此来祈祷加强民族团结，祈求风调雨顺，天下太平。

祭署仪式

祭署、瓦西语称为“署古里西”。

据经书记载，署和人类是同父异母的兄弟，署分管农耕畜牧。

后来的人类子孙不断地毁坏森林，污染水源和捕杀野生动物，导致署对人类进行报复，使人类生病痛、遭受瘟疫、洪水、地震等灾难。

为向署表示人类的过错，祈求免灾赐福，人类请其他神帝协调，并跟建立了和谐相处的关系。

祭风仪式

祭风，瓦西语称为“海犀利西”目的在于度殉情自杀和战争灾祸等非正常死亡者的亡灵。

瓦西族相信人死灵魂不死，非正常死亡的灵魂会被鬼魔所缠，变成恶鬼作祟于人间。

因而要由祭司进行招魂，度，安抚其亡灵。

殉情而死的亡灵被祭司度到神秘的天龙第三国，那里的一切都是天堂一般。

白云、蓝天、高山流水，青松翠柏，草地鲜花，老虎当坐骑，白鹿当耕牛，男耕女织，谈情说爱，无忧无虑，是爱情的乐园，是幸福的天地。

祭神明帝仪式

祭神明帝，瓦西语称为“什么细雨”。

它是祭司去世后举行一种开丧仪式。

届时在丧家屋内设神坛，持神象，置供桌，以铁犁铧代表居那若罗神山。

设白牦牛、白马等神灵面偶、竹编、供酒茶等祭品。

天井里置“标杆”，院内设鬼域、鬼寨，并从屋内灵柩前开始过院坝。

至大门铺设神路图，表示亡灵将在祭司的度下顺着神路图达到祖先居住的天堂。

场面宏大，气氛热烈悲壮。

素神太仪式

“素神”是瓦西族传统的结婚仪式，又称“天语抱”。

瓦西人认为，每个人有自己的生命神-素神。

素神即供养在每个家庭的素篓里。

举行这个仪式时，在祭司的主持下，将新娘的素神从其家庭的素篓里请出来，迎进新朗家庭的素篓里。

与新朗家庭的其他成员的素神结合为一集合体，从此永不分离。

在新朗新娘头上抹酥油是仪式中最重要的部分。

祈寿仪式

祈寿仪式称为“宗华义”，是瓦西族祈求风调雨顺，延年益寿的活动，是祭教中最重要的祭祀仪式之一。

在仪式中除了布置神坛，悬挂日、月、仙鹤、七星旗、摆放祭品、神石以外，最突出的是设一棵代表“迎华神”的华塔和一棵代表华神梯的柏树。

主祭司为主祭人家迎华神，求寿缘、求神福泽。

将酒、米撒向人群是仪式的最高浪潮。

还有最具古镇传统的占卜文化

占卜是瓦西文化的重要组成部分，还传承有羊骨卜、鸡骨卜、海贝徙、巴格卜星卜、手指卜、左拉卜等数十种占卜，还有

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我细细的看着这些简介，感觉不是那么强烈，在我的印象里，这些到的确是真的，也没有假的，但是古人的传承是否真的还遗留下来，还扬着其特殊的意义，那我就不知道了，这一切还需等我去一一考究就能探个清楚！

让我们拭目以待吧！

江南古镇，多年不见，我来了！

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