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水谈5 清都无我（第1页）

碧荒对“尸体”没有太多的忌讳和繁文缛节，他们认为死亡就是与人间一切的终结，往生或者说地狱的情况，也并非他们所能干涉的，所谓的上香祭拜等诸多缅怀死者的活动，也不过是求个自我安慰，所以因战争而死者，因为数目庞大，来不及或者无法收殓入葬的，通常就等待尸蛇去完成最后的收殓而不多费人力。

死了的比不上活着的。

而尸蛇有灵，入土不食，对于正葬者，它们就不会动起破土食尸的心思了。

尸蛇虽极其避讳生者，却不避草木和其他食尸者，例如乌鸦与尸鹫等。

不过碧荒上数目最多分布最广泛的食尸者，还是要数尸蛇，其他加起来也不如尸蛇的一半多，并且尸蛇的生命力也是其中最顽强的，就如同饮风草一般。

人族对这些食尸者的态度是不驱不赶不厌恶，并普遍认为它们是轮回的使者，是死亡的代名词，也是死灵的友人，但在看到它们的时候，往往又会觉得晦气。

地狱的送葬者与活着的生灵，到底本源相悖。

——

碧荒的绝世之境——升龙境，放在惘界，那真可谓俯拾皆是。

可现如今，任你天赋真绝世，也依旧敌不过残存道源本身的禁锢，降生于碧荒时代，修行便在碧荒之道了，可碧荒之道，就那么远，升龙便戛然而止。

突破升龙之后的传说之境，其实也不过是升龙的尽头而已，再要往下走，已经无路可走。

无路可走怎么走？那就只有一种办法——破天地之道，创造出属于自己的道，例如剑不世，他就把惘界的黑暗之道走到了尽头，且再度将此道拔高，创造出了自己的道。

可惘界之道，比碧荒之道长太多了。

简而言之，碧荒的“修行”在剑不世眼中，跟毁了没区别，在修行根基都毁了的状况下，破道无异于痴人说梦。

剑不世的破道，是依靠惘界之道，走到了“道”的门前，然后打开或者说破开此门，而碧荒的修行者，走不到门前甚至可以说连门的影子都看不到，路就断了，如此情况下，还想打开此门——怎么可能？

——

碧荒旅人宫如静喜欢以古时高人自比，例如他写过这样一首诗。

自在小事君，

风流撷明月。

二者皆高士，

合而宫如静。

所谓的“小事君”，指的是神落事件中十神将之一的昆百悟，此人生于咆哮帝国，一手创建了碧荒首屈一指的杀手组织——天谕，在与乱骸的战争中，他率领天谕为击溃乱骸付出了极大的努力，他天性洒脱不羁为人散漫爽朗，武学修为高深莫测，他平日里有一句口头禅广为人知，是为：都是小事。

所以他得了个“小事君”的绰号，充分说明了他的豁达与强大。

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而“撷明月”，指的是一千多年以前，四月帝国刚刚诞生，其中李氏极为强大，其家主李画野天资绝纵，破军之枪当世称雄，不仅位列十神将，而且凭借着本事与才情，摘取了当时华颜王朝最漂亮的花——有“一眼诸颜荒，一笑天下黯”之盛誉的明月公主华颜明月，也由此成为了第一个打破华颜王朝不外嫁娶风俗的人。

故而人们津津乐道，称：“破军明月，天作之合，非规矩所能禁也。”

宫如静便以昆百悟和李画野自比自在风流——也许是旅人自视甚高，又也许只是开个无伤大雅的玩笑，毕竟旅人之名，也不弱这二者。

——

姬明雪曾经给猫园众少年们讲过一个“清都”的故事。

说是在碧荒某一处神秘地域，有个清都国或者清都城，那里的人们都活得开心而满足，无忧无虑，无争无乱，所以这个地方又被叫做“无忧里”。

不过又有传说称，所谓的清都，就是无涯海彼岸的书海密地。

又有人说，清都是个幻境，漂浮世间，大体上就像“升龙幻影”似的，只不过它的形象是变幻无穷的，无一例外的是遇到它的人，都会陷入各种各样美好的境地且无法自拔，等到清都飘过，人便又恢复精神，像做了一场美梦，并且感觉时间仿佛过去了一百年那么长，实际上却只有一瞬间。

染剑华觉得这就是最理想的世界了，发誓将来一定要找到清都到时候带大家一起去那里看一看长长见识，可初零却自言自语说了这么一句话：“人间无清都，清都无我。”

这也许只是少年比较矫情的自我黑暗沉浸，但不可否认得是，后世的四月狂魔，在猫园便已初见端倪了。

姬明雪等人都有劝慰，可在他一个“嗯”字之下，无人知道他真正的想法。

心沉死水，以恨为食，且甘之如饴，如咽精馔，他真的做到了。

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